人性之根：贪、烦、畏

       人降生于世，很有些想马戏团里空中飞人的坠落入网，甚至比那还要不及，因为那只是一张身外的护网，既不至于让你跌损，又不会死缠住你不放。但人生却无有不陷入身内的心性之网者，且此网既要伤人，还要叫你永世不得脱身，这就是贪、烦、畏编织而成的三个连环罗网：无贪则不足以激发进取；进取则必然导致“烦忙”与“烦神”；烦而无功、贪而不得则“畏”立刻油然而生，由以逼迫你卷入更紧张的贪欲之中。海德格尔因此将人生面世称为“沉沦”，并就“烦”与“畏”说了很多佶屈聱牙的思辨话语，然终究未能讲清造成如此尴尬结局的人性根源。

贪：人性是什么？一言以蔽之，人性就是物性的集成和发扬，人性中贪欲的深化程度与自然物演的条件化程度成正比。

如果你是一个质子，则你的贪欲只限于获得一个电子就足以令你稳定在氢原子的存镜上。如果你进化为氦核，则你的贪欲必须上升到获取两个电子才行。如果你还不甘寂寞，又让自己进化成碳核，那么，你的贪欲就有些不好遏制了。首先你得竭尽全力地为捕获6个电子而奋斗，非此不能成全自身的元素物格；然后，由于你的外壳层电子数仅此尚未达到满足（L壳层电子数的满足值为8，碳原子为4），你还得再去拼抢其他元素的外壳层电子，由此形成有机化合物；到了这一步，你想清高也清高不成了，因为有机分子是很难稳定的，它逼迫着你必须贪得无厌地追拉其他各种元素，甚至同类碳元素，结果终于演成生物大分子乃至原始低等生物。从此，你的贪欲一下子跃迁到生物代谢的高度，并随着生物的进化而越来越贪心万丈。直到有一天，你变成了人，贪欲也达到了极致——作为人，你贪无餍足是因为烘托你生存的条件太多，你只有借助强烈的贪欲才能在支撑自身生存的条件海涛里沉浮，假若你超然物外，不求进取，你就会失去做人的资格——“贪”由此而被奠定为人性中根深蒂固的基层规定。

烦：条件太过杂多而致“烦忙”无休，条件占之不足而致“烦神”不已；于是——烦也就被弄成了人性中无可消解的心理状态。

畏：如果你存在像分子一样，各种依存的条件总共有十项，则每1000天才可能发生一次冲击；如果你的生存方式复杂得像一只动物，每日可能有10000项的变局，此情此景，如何叫人泰然处之？——畏就这样逐渐成为了人性中与生俱来的情愫之一。

上述三者——即“贪”“烦”“畏”——其实就是人类生存效价式微的内质虚弱指标，或者说，是物性动摇的人格化体现。他们相辅相成地构建起人类“生存焦虑”的基本框架，并把物性的阴影深深的烙在人性的最深处。有鉴于此，您对改善或疗救人类贪婪的本质、烦躁的心性以及懦怯的痼疾还能抱有什么指望呢？

（以上观点部分同意，人啊，困在原地再往前迈一步，就柳暗花明，克服人性难道不是人生的一种乐趣吗？）