内容来源：国际佛学网
百业经
索达吉堪布 口译
顶礼本师释迦牟尼佛!
（20）梳发女—同佛母愿 精进第一
尔时,佛为兜率天天子。印度迦毗罗卫国 (Ka?pi?lilavastu)的狮须国王与王妃相敬如宾,恩爱度日,先后生了四子四女,分别取名为净饭、白饭、斗饭、甘露饭,以及净母、白母、斗母、甘露母。邦西城的施迦 萨国王育有名为大幻化母(Maha Devi)和幻化母的两位王女,【译者:大幻化母就是摩耶夫人,幻化母是世尊的姨母——摩诃波阇婆提夫人。】她俩如海中莲花般迅速地长大。有相士预言:“幻化母将孕育一个具足相好的太子,大幻化母将生下一位金轮王。”狮须国王知此授记后,派人去施迦 萨国为净饭太子求娶两位王女【当时释迦族的规矩是不能一夫二妻的】,欲稳操胜券又遣使再三求婚,终于遂愿,同时也得到整个释迦族(Sakya)的同意。佳期一到,狮须国王就为他们举行了盛大的婚礼,施迦 萨国王送给两王女一位梳发女仆。她们与净饭太子过着舒美的生活。
不久,大幻化母生下了悉达多太子,七天后便转生到三十三天,梳发女悲伤欲绝。太子长大后见生老病死等痛苦,毅然舍弃将得之王位出家苦行六年,获证无上正等正觉的果位。他回到迦毗罗卫城,许多释迦族的王子随佛出家,幻化母随后出家为众生主母,梳发女也随世尊出家,精进修持,断尽三界一切烦恼,证得罗汉果位,成为世尊教法下的精进第一。
诸比丘启问世尊:“世尊,梳发女以何因缘转生富贵之家却身为女仆?”世尊告曰:“这是她前世的愿力所致。九十一个大劫(Maha Kalpa)以前,毗婆尸佛 (Vipassi Buddha)出世。时有二女见佛相好庄严,一女发愿:‘愿我将来生下一位如毗婆尸佛那样即生成佛的太子。’另一女发愿:‘我愿做太子的姨母。’又有一女随同发愿:‘我做你们的梳发女。’此中前两位即大幻化母和幻化母,后一位即梳发女。”诸比丘又启问:“世尊,梳发女以何愿力,得于世尊教法下出家证果并为精进第一?”世尊复言:“这也是往昔愿力成熟之故。如来正等觉、人天导师迦叶佛出世时,有位堪姆为迦叶佛教法下精进第一,【师言:“堪姆”一词早在迦叶佛时就有,不是藏地密宗特有。】其座下一比丘尼见自己的堪姆如此精进,遂发愿:以我一生持戒闻思之善业,愿我将来于释迦佛教法下出家证果,并且精进第一。
此比丘尼即今之梳发女。现在她的愿力成熟,故在我教法下出家证果且精进第一。”【译者:大家知道,迦叶佛时一位普通的比丘尼,仅以愿力,就在释迦教法下出家得果。所以,我们现在修行虽然没现前神通成就,但要好好发愿,再积累资粮,因果是不会虚妄的。有些人认为今生不成就没有多大意义,好像不承认后世和因果报应一样。另一方面,现在的堪姆们应该作个楷模,让别人都见贤思齐:精进第一,智慧第一,持戒第一……以后在弘法利生方面会有很大的利益。】
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