“吃瓜”是近几年来比较热火的词语，我们每天在各种社交媒体刷完一波又一波的新鲜事。总是以自持第一手新鲜八卦而沾沾自喜，我们在别人的世界里跌破眼镜，以此来安慰自己的人生还算不错，圆满的自我心理暗示，是为了生活里的谎言可以持久延续。
前有【蒋凡致歉并请求阿里巴巴公司调查】淘宝天猫总裁蒋凡致歉并请求公司调查。娱乐圈看热闹，资本圈看门道。出轨倒是其次，当时已经感受到了资本的恐怖，撤热搜，搜索屏蔽，删号，禁言。也许男女主角们谋的是一个更大的资本博弈，只是看客们站在普通大众世俗的情感观点去评判道德，而有些道德的边界是另一个层级的人不关心的点。
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近期有papi酱的孩子随父姓被推上热搜，这种事情上热搜的背后是看客们的逻辑假设：你如果是这样，你必须那样做，应该按照看客的期待去生活。互联网的传播速度会让所有舆论像墙头草一样随风摆动。
papi酱宣扬女性独立，甚至自己结婚几年都未去过婆家，一度被大家标榜。所以papi酱在其他事情上主导权必须是一致性，才能是完整的，显然这是个不同的逻辑关系。看客们的标榜和舆论才有可能毁了papi酱原有的平衡。
正如钱理群在赏析《孔乙己》时说：“看戏（看别人）和演戏（被别人看）成了中国人的基本生存方式。”
鲁迅也曾说道：“幸而谁也不敢十分决定说：国民性是绝不会改变的。在这“不可知”中，虽可有破例……也可以有破例复生的希望。”
可见对于国民性、劣性根一说鲁迅已经开始怀疑。而到后期的鲁迅，成为一位伟大的共产主义战士时，对国民性、劣性根一说已经摒弃了。不过，对于看客们的批判并没有结束，因为这在当时的中国是普遍存在的病态。
现在看客们从线下齐齐的转向线上，这声音的浪潮盖过一波又一波。而随着5G时代的来临，我们的信息正在以各种形式，从各种渠道，经过多项“智能”加工被分享出去。缺少分析的看客们，自然而然的全盘接受，无论真假，确实相信存在的可能性。
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我们每个人所处的生活背景环境都不一样，但我们却习惯性的用自己的思维去解读各种事件背后的本质。显然这不是客观的行为方式，想要客观首先就得摒弃自己的观念，用正确的理论去剖析事件的本身。并不是复制黏贴的把信息从一处搬到一处，也不是主观的把信息传递出去。要做有价值的输入和有意义的输出。
当下，人们常常讲这是最好的时代，也是最坏的时代。
开启一个时代的传承与创新，做个少看热闹的看客。
我们在最好的时代里要成为最好的自己。
朱自清说过：但热闹是它们的，我什么也没有。
这是一种沉默的处事哲学。
互联网的世界里，大多数人都是冷漠的看客，用自己的舆论编排别人的人生，这是荒诞的，然后默默的把自己隐藏起来，重复着和各种事件主角们一样的行为。看客们往往都是选择包容自己。却大肆手笔宣扬道德，去妄图绑架他人。
所谓看客讽刺，是在自己或公众的立场上对他人的行为按照基本道德对他人的行为做出不同程度的约束。
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你说他是坏事吗，不见得。至少体现在道德侧面上对于他人的约束。我相信，一个人对另一个人要进行道德绑架的前提是这个人自身首先有基本道德，所以他才会对别人做出约束。道德绑架的出现，至少他体现了社会道德的进步，这个是好事。
但是，为什么道德绑架一直以来被妖魔化，就是往往绑架者只关注弱势的哪一方而不去考虑被约束者的利益。
我们毕竟都是一群普通人，无法做到尽善尽美。
多站在他人的角度考虑问题，就能避免很多不必要的麻烦。
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