每周最不喜欢的就是周一，有一整天的课要上，早上要早起，下午还要上到快七点才能去食堂吃饭。虽然说是只要胆子大，天天是放假，但是没办法，胆子不够，还是要乖乖去上课。好不容易熬到最后一节课的下课铃声响起，就算累了一天的身体再怎么疲惫，终究还是会有莫名的力量从全身涌来，告诉身体里的每个细胞，走，去食堂抢饭了。
好在教室离食堂近，老师也没有拖堂，还是很顺利的就跑到食堂，在最喜欢吃的窗口处排起了队，不一会儿我后面也排起了巨长的队伍。这是个小炒的窗口，队伍移动的很慢，又是饭点，我还是很庆幸排到了中间的位置，为了打发无聊的等待时间，便掏出了手机。
突然，有个黑色的身影窜过来，直戳戳地就夹到我前面的位置，我的天呐，我心想这么光明正大地插队吗，还是插到我前面，我愤怒地抬眼一看，原来是我好哥们儿—老谢。
“shit，我还以为是谁呢，还敢插队插到我的前面，原来是你丫的。”
老谢：“兄dei，可以的，我一跑过来就看见你在前面排着队，我就顺势过来投奔你了。”
我：“你这样可不好，小心我举报你乱插队。无规矩不成方圆，做任何事情都要有规矩，懂规矩，守规矩。你就这样过来插队，后面排队的同学可是要爆锤你的。”
老谢：“呦，你还给我讲规矩呢，我最后一节课上的就是《社会契约论》，专门讲规矩的。你也别跟我贫了，你说不过我的，乖乖的排队吧。”
我：“666，都会现学现用了，来来来，给我讲讲什么是社会契约论。”
老谢：“你个没文化的，所谓社会契约，通俗来讲就是群体共识，就是用契约关系来解释社会和国家起源的政治哲学理论，通过把社会和国家看作人们之间订立契约的结果，以此来说明政治权威、政治权利和政治义务的来源、范围和条件等问题。你要是想具体了解的话，我推荐你读《百年孤独》、《城市发展史》和《美国城市的生与死》。哦哦，不好意思说错了，是法国思想家让·雅克·卢梭于1762年创作出版的《社会契约论》。其介绍了一种思想，人类社会的稳定发展，有着三大基石的支撑——智能个体、个体间通讯和社会契约。”
我：“这么皮的吗，你不去好好搞你的互联网专业，怎么又去听这种哲学类的课程了呢？”
老谢：“这你就可能不太清楚了，未来互联网的发展，也是需要一些稳固的基石的。前些时，包括马云在内的互联网界的各个大佬都谈及了区块链这项技术，说未来互联网的发展和健全，除了人工智能和物联网之外，区块链将成为数字社会的第三大基石。”
我：“你这么一说，我还是能理解一点，就像人类社会一样，在数字社会中，人工智能的地位相当于智能个体，物联网相当于个体间通讯，那么区块链就相当于是社会契约了吗？”
老谢：“对的，区块链要解决的就是群体共识问题，即如何去约束系统中的每个个体以及它们之间的通讯。区块链技术的一个特点就是去中心化，可以通俗的理解为分布式的数据库。这个去中心化可以让整个数字社会呈现为分布式的结构，这种形式不仅能保卫和保障个结合者的人身和财富，也能像以往一样自由。”
我：“既然是去中心化了，那在这个系统中的个体的群体共识该怎么集中化的展现出来呢？”
老谢：“很简单，区块链技术本身就是群体智能决策的基础设施，智能合约、机器投票等机制将会驱动分散智能节点之间的协同协作，每个个体之间都保有着自己主权及其权利。而且在这个数字社会中，管理者或者执行人，不再是中心化的‘政府’，分布式的群体决策，能够让每个个体享受到群体经验的结晶，从而不断进行个体及群体的良性迭代，同时区块链的历史可溯源，让每个参与决策的人的记录都得以保存下来，而且不能更改，接受全体的监督管理，也使得整个数字社会的契约更加透明和民主开放。”
我：“那如果是有黑客，或者心有叵测的团体机构想要搞事情，破坏已有的群体共识以达到一些非法目的呢？”
老谢：“这个不用担心，因为区块链技术的引入，当系统里所有节点中的最多数超过50%的时候，大家就认为是群体共识，就是少数服从多数。因为其分布式的结构，不存在母体这个概念，也会使得整个社会更加安全，即使是被心有叵测的人修改或者破坏的了一些节点，但仍无法和更大数量的正确的人相抗衡。”
我：“对哦，你看看后面排队的人，再看看你，你就是那个心有叵测，修改一些节点，随意插队的人，你能打得过后面那些坚持正确的一群人吗，哈哈哈哈。”
老谢：“行了，别BB了，反正也轮到我了，我就先打完菜，刷卡走人了。”
我：“你帮我拿下筷子，给我占个座，待会我去找你。”
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