《无逸第十七》
周公作《无逸》。
1、中人之性好逸豫，故戒以无逸。
2、好，呼报反。
3、上智不肯为非，下愚戒之无益，故中人之性可上可下，不能勉强多好逸豫，故周公作书以戒之，使无逸。此虽指戒成王以为人之大法，成王以圣贤辅之，当在中人以上，其实本性亦中人耳。
《无逸第十七》
周公作《无逸》。
1、中人之性好逸豫，故戒以无逸。
2、好，呼报反。
3、上智不肯为非，下愚戒之无益，故中人之性可上可下，不能勉强多好逸豫，故周公作书以戒之，使无逸。此虽指戒成王以为人之大法，成王以圣贤辅之，当在中人以上，其实本性亦中人耳。
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