《世说新语·德行》
【原文】
陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行。”
【戏文】
今天这段可热闹了。
说的是陈太丘带着儿孙到荀朗陵家做客的事。
陈太丘，本名陈寔，字仲弓，是个苦出身，年轻时为县吏，无时无刻不抱着本书看，因此被领导提拔，很像现代的大学保安拿学位，或外卖小哥读哲学之类的励志段子。陈寔后来担任了太丘长，因此也可以管他叫陈太丘，历经两次党锢之祸，居然有惊无险，一口气活到了八十四岁，开追悼会那天来了三万多人，可见其人缘不错。
话说这天老陈要到荀朗陵，也就是荀淑家做客，怎奈为官太清廉，连个仆人都没有，只好叫长子陈元方驾车，四子陈季方拿着拐杖跟在车后，而他自己则抱着小孙子陈长文（陈群）坐在车中。
很快到了荀家，来迎接的是荀淑的第三子荀叔慈，给客人斟酒的是第六子荀慈明，其余还有六个儿子负责上菜，而荀淑则把年幼的孙儿荀文若（荀彧）放在膝前，这阵仗像是要和陈寔比一比谁的子孙多。
那毫无疑问是荀淑赢了，他不仅在数量上以8比6的比分取得胜利，且在质量上也占绝对优势。
陈寔的六个儿子中只有他带来的那两位比较有名，与他自己并称为“三君”。而荀淑这边的八个儿子则各个知名，号称“荀氏八龙”。这可不是一般人敢领受的头衔，要知道荀家过去可是改过姓的。
《古今姓氏书辩征》中记载，公元前74年，汉宣帝登基，这哥们大名叫刘恂，因此天下跟这个字沾边的都要让一让，于是荀氏当时就变成了孙氏（荀和孙的古音相通），所以刘向在校对荀子著作的时候都写成了《孙卿子》，直到孙遂定居颍川，才恢复了本姓，然后生了荀淑。可是这才过几年啊？居然连“八龙”都叫上了，我只能说那时候的皇上还真不是爱较真儿的人。
这一段文字说到这基本上就已经把情节交代完了，但是最后一句特别有意思，说是一个太史上奏给皇上：“真人东行。”可喜可贺的是，他没跟皇上说：“那帮人又聚餐了，这次还是没叫您。”他不可能知道这事，而且和他也没关系。作为一个掌管天文历法以及祭祀的官员，他必定说的是跟本职工作相关的话题，或许那天他真的观测到了什么不寻常的天象，而天象显示有大德之人向东去了。至于这大德之人指的是不是陈寔一家，我看未必然，也未必不然，反正写《世说新语》的人认为是，那就刚好相应成趣吧。所以今天说了那么多，说的哪是什么文化圈大V的私人聚会啊，分明说的是写书人的一点私心，他要告诉所有读者，本书中记载的这些名士只要动一动，都会影响天上星斗的运转，可见这本书也是足以流传千古的喽。
最后再插播一条八卦，荀淑死于公元149年，荀彧生于公元163年，也不知真人东行那一天，荀淑膝前坐着的是谁家的鬼娃娃。
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