托马斯•康帕内拉，出生在阳光充足的意大利南部，但从25岁开始就基本上与阳光无缘，辗转于50余所监狱，长达30余年。
康帕内拉名字译为鸣钟，这样的巧合，也与他一生使命所暗合，在那个被黑暗所笼罩的时代，康帕内拉的所撞响的思想之钟，总能与同时代的杰出人物，产生共鸣。
也许正是因为长期在黑暗中度过，康帕内拉将自己在监狱中以每天几行速度一点一滴地浇筑只存在于心中的光明世界，并将这部著作命名为《太阳城》。这是继莫尔的《乌托邦》之后又一部空想社会主义的重要文献。
在书中，康帕内拉批判了社会的不平等、贫富对立等制度性弊病，认为私有制乃万恶之源。他的理想是社会“太阳城”，他在书中这样说“这里的每个人都是富人，但同时又都是穷人。每个人都是富人，因为一切财产公有，每个人又都是穷人，因为这里没有私有制没有私有财产。”
中央党校马克思主义理论教研部教授牛先锋指出，“《太阳城》具有贡献意义的两个方面。第一点，他提出了财产公有，按需分配，没有破剥削，没有压迫，提出彻底废除一切阶级差别，反对等级贵贱的思想。第二点，第一次提出了劳动光荣，提出了劳动有益于身心健康。”
康帕内拉生活在资本主义的上升阶段，提出了对未来社会的某些天才设想，但不可避免地带有一定的局限性。
从莫奈的乌托邦到康帕内拉的太阳城，观之这一时期的空想社会主义，我们可以归纳出以下特点：
1、他们是对资本主义原始积累的批判
2、它们在不同程度上吸收并改造了去希腊柏拉图的思想、早期基督教的平等思想以及当时蓬勃兴起的资本主义人文思想。
3、他们在历史上第一次系统地阐述了社会主义公有制。
当然，它也不可避免地带有一定的局限性：
1、他们对未来社会主义理想制度的主张都比较粗疏，缺乏严密的理论。
2、他们的理想社会是原始的，粗线条的，建立在手工业和小农业生产基础上的。
3、它们不承认资本主义的历史合理性。仅仅把资本主义看成一种罪恶的制度。
康帕内拉是社会现实针锋相对的理想主义者。他和莫尔以及众多同行者一起，用自己的力量对抗着黑暗的现实。他在狱中忍受着非人的待遇，但却始终没有放弃心中的理想世界。
梁衡曾经说过，哲人者，宁可舍其心而成其事也。我想，真正的思想家，始终是在真理的道理上漫漫而求索的，空想社会主义的最早的一批优秀思想家，用他们的勇气和才华，履行着时代赋予他们的使命，也使得社会主义事业开创了新的纪元。
康帕内拉在狱中写过这样一首短短的小诗：
请把高傲、无知和谎言
在我偷来的烈火中
销毁吧
无戒365极限挑战营
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