读《续黄粱》杂感

“黄粱将熟，此梦在所必有”。

读完《续黄粱》，我第一感觉就是——这恐怕不是大家熟知的“黄粱美梦”一词的原文。果然，“续”字就是“续”的本意，《续黄粱》也是唐沈既济《枕中记》众多续本中的一个。

从唐朝到清朝，几百年的时间，读书人一直在做各种黄粱梦。可如今的你我又何尝没有这种梦呢？出将入相，财富自由，不过是古今形式的不同。有权有钱有闲，随心所欲，无尽享乐，这样的生活怕是不会有人拒绝吧。

路遥说，你读了一点书，就有了和别人不一样的烦恼。

可是，读书人多如星河，名将名相屈指可数，自命不凡者多，识人知己者寥寥无几。赚一个亿是王健林的小目标，却是打工人一辈子不可企及的黄粱梦。

可古人又说，“虽不能至，心乡往之”。艰苦奋斗是人类恒久的美好品质，可美梦不能太过，要适可而止。于是有了各种黄粱梦的延伸版。

唐朝的穷书生在梦中体验过了“与高门大族联姻，进士及第，青云直上，出将入相，受封国公，子孙满堂，年逾八旬，寿终正寝”如此种种人生极致享受之后，发出如此喟叹：“吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？而今及此，思衣短褐，乘青驹，行邯郸道中，不可得也”。体验过了就看淡了，专注于经营眼前殷实的生活。

而到了清朝，美好的梦中体验已经不足以劝退读书人了，只有同时体会尽阴曹地府的残酷手段，唤起畏惧之心，才能劝人淡泊出世。

不过，《续黄粱》拔高了文章的立意——闻作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬尽瘁可知矣。《续黄粱》中，宰相的权利成了报恩、报仇的工具，成了抢回白月光的利器，成了歌舞享乐的温床，成了物质享受、精神享受最大化的工具。而这些，在曾举人眼里却是高中之后的理所应当。所以，聊斋先生要让他“上刀山、下油锅、灌铁水、托生女子受尽折磨凌辱而死”。这里不得不提聊斋先生描写地府刑罚的细致入微，描写得越细致，越能体现人们对贪官的痛恨，越能帮大家出气。

然而，故事的结尾是我不喜欢的——“台阁之想，由此淡焉。入山不知所终。”高中举人却终入云山，于国家是浪费人才，于亲友是不负责任，于个人是矫枉过正。唐朝的穷秀才卢生醒悟后专心务农守家，清朝的曾举人醒悟后应当恪尽职守为国为民才对，有朝一日做了宰相，鞠躬尽瘁而不是骄奢弄权，未尝不会有理想结局。