读莫言《读鲁迅杂感》有感

              读莫言《读鲁迅杂感》有感

                              韩同常

        我看莫言此文意在颠覆鲁迅和毛泽东的革命业绩和革命精神，不足信。

        莫言此文的主要内容是：

        开篇自称七八岁就读鲁迅作品，不是因为喜欢和赞成革命，主要是因为脚生毒疮困顿在炕，百无聊赖才捡起哥哥扔在炕上的一本《鲁迅全集》读。读《狂人日记》对“人吃人”颇惊悚且不理解，而联想到那个最饿肚子的时代（指上世纪五十年代末六十年代初），树皮都剥光吃了，于是人食人的传闻在自己脑海更清晰了。接着渲染说哑巴卖狗肉，狗肉里掺了人肉。还说野狗遍地，因为无家可归且饿殍满地。又因为野狗是吃人尸的，所以人们买吃狗肉就是间接吃人。总之就是说那时饿死人，人吃人。

        接下来莫言对反右运动和文革运动大加挞伐，对批评他的错误观点和批评《丰乳肥臀》等作品思想性错误的左派人士大为不满，冷嘲热讽，并通过说自己第三阶段读《鲁迅全集》，对鲁迅的彻底革命精神反其道而行之，立下自己甘做落水狗的“雄心壮志”。他在文中最后写道：

        “俺本落水一狂犬，遍体鳞伤爬上岸。抖抖尾巴耸耸毛，污泥浊水一大片。各位英雄快来打，打下水去也舒坦。不打俺就走狗去，写小文章赚大钱。”

        利用小说反毛、反共、反社会主义革命甚至反民主、民族革命，丑化新中国特别是丑化新中国的前二十七年，莫言不是首创，却也不遗余力了。

        例如，他在文中渲染的“吃光树皮”，可能吗？树皮吃光了树还能存活么？应该是“有的地方好吃的树皮差不多吃光”还说得过去吧。        再如，他还反复渲染“人相食，狗肉掺人肉…”，真真假假，道听途说，编故事而已（现在有些肉类食品添加猫鼠等动物肉品似乎也有），莫言自己也承认没有亲见。

        又如，说“野狗吃人、饿殍满地”也不确切，有五六十年代出生的人的普遍存在和客观讲述作为见证。饿肚子和有的地方因官僚主义盛行而饿死少量人是有的，但莫言不该言过其实。生活困难是因为当时生产力的发展赶不上人口迅速大量繁殖增长（从四亿到六七亿）及浮夸风、共产风、瞎指挥风等造成，而社会主义制度特别是农村人民公社制度最大限度地保证了人人有饭吃，家家能养活五六个孩子，甚至更多。如果真是饿殍满地，按照历史规律，人民早就揭竿起义了。可见，莫言仅仅是一个“伟大”的“编”故事者而已，是世界著名的谎言家罢了。

          另外，莫言对有的读者批评其小说作品如《丰乳肥臀》、《生死疲劳》、《娃》等存在思想上的反动性、腐朽性口吐酸水，甚至大为不满，武断地判定“如若文革复辟，则中国大部分人活不成”，还颠覆鲁迅先生的名著、名言《论费爱泼赖应该缓行》中“痛打落水狗”所体现的彻底革命精神，更是不惜不顾人格地宣称自己就是一条“落水狗”。其实，莫言因获诺贝尔文学奖已成为文学贵族，他是西方反共、反华势力和国内走资派与新生资产阶级的坐上宾、哈巴狗，决不是什么落水狗，还没有遭遇到无产阶级社会主义继续革命的人民群众有组织地痛打；反对他的读者自然是有的，正如他读鲁迅、读毛泽东又公然颠覆鲁迅、颠覆毛泽东，对鲁迅和毛泽东共同的革命事业和革命精神彻底否定一样：来而不往非礼也。他莫老爷总不能奢望他的所有读者读了他的文章就都对他顶礼膜拜，不敢说半个不字吧！

        偏要唱个反调。

  附：莫言《读鲁迅杂感》

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