《什么是科学》这是一本有趣的书。
本书的作者是北大科学史的教授吴国盛先生，在这本书里，你会看到音乐在古希腊里属于音乐课程；在欧洲最古老的大学里，一切由学生说了算；在物种起源的问题上，除了进化论，还有退化论；哥白尼长期任职教会，从未因为“日心说”受到过迫害；牛顿故居里，真的有一颗苹果树；科学家们以前都自称“自然哲学家”。
在这本书中作者的立论非常明确，逻辑线也相当清晰，这也是我最喜欢的一种叙事方式。很简单，作者用大部分的时间精力讲到的是，现代科学的源头在哪里？很简单，理性思想＋数理实验。而这两项的认识论根本，则深深的埋藏于两希文化，或者说希腊文化＋基督教文化。希腊文化中追求的“自由”，是对大自然规律的抽象理解，寻找脱离万物表象的绝对+永恒。基督教文化其最重要的贡献是将人的地位提升到万物的上面，成为了上帝唯一眷顾的孩子，因此谦卑的理解世界万物，理解世界运行的精妙，是感受神的伟大的最佳实践。而凌驾于万物的人本观念，最终导致了认识上的飞升。形成了现代科学的世界观。
作者隐含的观点是由于中国根本没有科学产生的文化基因，因此在中国古代是不存在严密的可论证的科学，要么就把科学和技术分开，而他又提出了一种新的知识体系。首先定义了知识，是对于事物的熟悉和了解；在人与环境交往中习得的，有助于这种交往，具备可分享、可传播的特征。这个知识分为了三个层次，最底层是默会知识，比如技巧、技能、手艺，是只可意会不可言传的东西；其次是文本知识或显性知识，能够脱离具体环境表达出来的东西。最高层次就是科学，是知其然亦知其所以然，超越了具体问题，具有系统性和普遍性。作为一个中国人，他首先想去证明博物学也是科学的一支，从而推出文本知识也算是科学，再说明中国虽无最高等级的推理知识，但是经验知识和文本知识相当丰富，足够支撑起中国的科学史。
作者其实已经有了结论，但是考虑到谁给钱给谁干活的基本科研精神，所以还是做了许多额外的工作。毕竟，科学史也是史，历史都是当代史，肯定需要代入当代的世界观。
人类对于世界的认识依然是基于价值取向的，现代科学的根本在于人本观念的凸显，但是人本观念这种价值取向对于我们未来的发展是否合适，笔者是怀疑的。宗教对于世界的敬畏，发展出不可解的观念，科学认为世界是可解的，这种乐观的态度是值得肯定的，但是由于解决问题而引入新的问题，我也不清楚是否还是可以足够乐观。
李美娇
网友评论