家和万事兴

和——礼记中庸：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫先生论语疏证说：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。说文云：‘和，调也。’‘盉，调味也。’乐调谓之和，味调谓之盉，事之调适者谓之和，其义一也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”

和不是忍气吞声、欺骗，不是被动的妥协。和是一种很高的境界，是琴瑟和鸣之和、和而不同之和。和是动态的，是在双方互动的过程中，逐渐的合拍、共鸣、和谐。

对于夫妻来说，由于不同的性别、不同的成长背景，互相感知、理解、共情所需跨越的鸿沟是巨大的。异性之间的吸引、新鲜感过后，在柴米油盐的浸泡下，在大事小情历练的过程中，双方对彼此的痛点、在意的方面有了深刻的了解，此时的爱小了说是从对方的需求出发，支持他(她)做他(她)想做的事，而不是一味的要求对方做自己认为是对的事情。支持它的爱好，支持它的社交需求，支持它的情感诉求。比如它已经成年了，特别是为人父为人母后对父母的养育之恩更加深有体会，它想在一个需要的时间花很多的精力和时间去陪伴父母，那么就支持它。你支持的力度越大，它会对你的爱越发刻骨铭心。当然了，有一种人是不知回报的，是taker，可是如果真的是taker，会对自己的父母回报那么多吗？这里我用它，是借用童话《小王子》里“驯服”的概念。

“我的生活很单调。我捕捉鸡，而人又捕捉我。所有的鸡全都一样，所有的 人也全都一样。因此，我感到有些厌烦了。但是，如果你要是驯服了我，我的生 活就一定会是欢快的。我会辨认出一种与众不同的脚步声。其他的脚步声会使我 躲到地下去，而你的脚步声就会象音乐一样让我从洞里走出来。再说，你看！你 看到那边的麦田没有？我不吃面包，麦子对我来说，一点用也没有。我对麦田无 动于衷。而这，真使人扫兴。但是，你有着金黄色的头发。那么，一旦你驯服了 我，这就会十分美妙。麦子，是金黄色的，它就会使我想起你。而且，我甚至会 喜欢那风吹麦浪的声音……”
“只有被驯服了的事物，才会被了解。”狐狸说，“人不会再有时间去了解 任何东西的。他们总是到商人那里去购买现成的东西。因为世界上还没有购买朋 友的商店，所以人也就没有朋友。如果你想要一个朋友，那就驯服我吧！”

而对于亲子关系来说，孩子会长大、父母会老去，这种关系从诞生的那一刻起就注定了这是一种不断变化发展的关系。从父母的角度来说，孩子与原生家庭的剥离更是必然。很多的亲子关系，停滞在了某一个阶段过后就不再发展了。父母、子女之间越来越不了解，越来越没有共同话题。所以，在不同的阶段，应为亲子关系的“和”注入不同的内容。不同阶段的紧张感，不同阶段的矛盾，其实是亲子关系良性发展的原动力。尝试着尽可能多的去理解彼此，你会发现一个新世界，日新日日新的世界。

资源总是有限的、是稀缺的。相关方没有清晰原则、共识的情况下，面对稀缺的资源，会导致“头脑稀缺模式”，不能基于现状做出最理智、最有效的决策。高度的和谐、信息透明，会产生方向尽可能接近的合力，最终使利益最大化。

暴风雨过后的宁静，和谐，是力量的重新组合！家和万事兴，能做到“和”，就可以得到“万”。古人诚不我欺！