十行采集：第十六课参透生死，生命只在呼吸间
1.佛说：缘由心生，随遇而安；心无挂碍，一切随缘。
“安与住一样，但人不能做到随遇而安，因为人不满足自己，不满足现实，永远不满足，永远在追求一个莫名其妙的东西。”
2.心灵的宁静是“山崩于前而色不变”的冷静与耐心的自我控制，更是一种与生活的苦难长期斗争和超越而沉淀出的成熟。
“一个人要是会享受寂寞，那就差不多了，可以了解人生了，体会到人生更高远的一层境界。”
3.随遇而安可以让人保持一种宁静的心态，而这种可以过滤出浅薄粗陋等人性的杂质，去除生活中许多纷杂的浮躁。安之若素、沉默从容，往往要比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智。随遇而安是一种修养，一种境界，一种充满内涵的悠远。
4.《圆觉经》中说：“一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。”真正的生命是生而不生的，是无生的。
“假如能够发觉在这生生灭灭之中，有个不生不灭的，生而不生，灭而不灭，动而不动，无形无相，就可以如佛经所说：‘证无生法忍，登菩萨地。’就可以不须断除生灭，就不在生死之中。”
5.《般若波罗蜜多心经》中说：“悟道者不因利害、毁誉、褒贬、苦乐等而动摇，毕竟这一切迟早都会成为过去。”
“人生以人生为目的，好好活在当下，人生的重点就是眼前。人必须全神贯注于当下，全身心地投入现在的生活当中，当下的幸福才是幸福。”
6.“宇宙间没有过去，也没有未来，只有现在，永远都是现在。但是，现在也无法把握，它不断流逝，这种现象，我们暂且称之为‘空’。”
7.“身外无心不着魔。”
“如果我们不了解自己心性的本来，不了解思想、感情都像水上的波纹一样是假的，就会被水上的波纹所骗，而忘记自己水的本性。”
8.弥勒菩萨说，成佛的境界即非常伟大、清净、光明、快乐、自在。
古人云：“天下富贵者有三：贵莫大于无罪，乐莫大于无忧，富莫大于知足。”
9.“什么才是圆觉自在的境界呢？那必须如《维摩经》上所讲的‘烦恼即菩提’，无论在任何脏乱、烦恼、痛苦的环境里，都一样清净、快乐。”
10.“涅槃是个‘常乐我净’的境界。也就是说，你找到了这个地方，永远不生不灭，就是心经上说的‘不生不灭，不垢不净’，常乐，永远如此，是一个极乐的世界。”
一行精华：
佛说：缘由心生，随遇而安；心无挂碍，一切随缘。
“一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。”
“悟道者不因利害、毁誉、褒贬、苦乐等而动摇，毕竟这一切迟早都会成为过去。”
触动，反思，改变：
人生最大的难关无非生死二字。人很奇怪，尽管最终都难逃这最后归宿，但却永远忌讳谈起这个字。这种矛盾心态，可能是人类作为生灵，在面对无尽的，充满不确定性的大自然时，生出的卑微感而导致的吧。
学佛、悟道，最终是否有所成，看得就是他们能否勘破生死这个难关吧。这种勘破，一定不是言语上的随便说说，一定是行动上的有所为有所不为，更深层次，一定是心态上的即重视又不重视。
重视生死，才能有诚敬之心，知道人生除死无大事。而不重视生死，才能解脱由此而来的烦忧，知道生命只在呼吸间，从而更好地活在当下，活好每一刻。这也是辩证统一的吧。
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