初逢易经

初逢易经

01

这几天听了《周易》的大概讲解。五次课，从饱含期待到三观尽毁，既在意料之外，又在情理之中。

前几年，有位朋友读了《周易》之后，曾向我大力推荐过。他本人也深入其中，记得他的推荐词是，看完此书，你就对整个人生全明白了。心底下，对此书还是抱着强烈的期待的。听完讲课，原来却没有那么高山仰止。

02

先说一说如何毁三观。

周易占卜是模仿商朝的龟甲占卜。正是上有所好下必甚焉，上行下效。楚王好细腰，宫中多饿死。模仿是人类的天性，在面对生存不确定性的时候，模仿可以大幅度提高生存概率，降低生存风险，最起码在心理上是这样的。

所以，周易模仿了生产力更先进的商朝，乌龟壳就成了占卜的最好工具，而乌龟壳又是稀少的，甚至有人给它盖豪华公寓，所以，廉价的蓍草就成了很好的替代品。

周易的起源是占卜师的专业查询手册，更早应该是专业圈口口相传的韵文。

初逢易经

周易能传下来，大概原因有二，一是秦始皇不待见它，懒得烧；二是孔子用它来哄老百姓，是统治工具，子不语怪力乱神嘛。而我反思了一下，周易在我心中的地位之高，应该就是因为这句话：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。是周易符合了我的心理预期，而不是周易本身多了不起。再加上年代久远，又被孔子捧得玄乎其玄，所以更加神秘。在心中的地位，不自觉的就高了起来。

03

现在反思起来，人类的认识目前来看，在各个领域，都是很浅薄的。而国学的价值应该是整体的，而不是哪一部书。在这整体之中，有我们需要的东西，有我们可以借鉴的东西，而不是国学就是好的，照单全收。

信什么往往不重要，重要的是你要信点什么。

你信马克思主义，信基督，信佛教，信穆罕默德，信自由，信个人主义，这都可以，但从社会总体效率来说，肯定是信其中或还未出现的一种，对于社会总体来说效率是最高的，这种信仰就会成为大多数人的信仰。正如今天的普世价值和马克思主义。

我是信马克思主事物的发展，是不以人的主观意志为转移的；客观规律，只能认识，顺应，掌握，而不能创造、发明。国学和西学，也是这样。发现其中对我们有价值的地方，兼收并蓄，而不是照单全收，也不是全盘否定。

不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。这个老鼠就是社会生产力的提高，就是人类对这个世界的认识和对自身的认识。目前来看，实证科学是最靠谱的，所有的东西都要接受实验、实践的检验。也许以后会出现更靠谱的，但目前来看，实证科学是最靠谱的。

人类是渺小的，人类也是强大的。渺小是因为，人类在宇宙中，好像沧海之一粟；强大是因为我们的认识能力是很强的，我们甚至可以自己“骗”自己：我很厉害，我比别人厉害。正是人类的这种心理优势，让人类得以生存、繁衍。

人类，好像是在迷雾中慢慢前行，而现在似乎有了加速的迹象。各种指数级增长出现，企业营收，个人财富，论文数量，科学成果，计算机运算能力等等，这些都在指数级增长。人类认识世界和自己的速度在加快。但我并不知道这是好事还是坏事，而人类除了前行，也别无选择。在饿死和吃饭之间，没人会选择饿死。这是天性和自然规律。

我们没有反抗规律的能力。

国学在我心中的地位降低了，其实也提高了。

国学不是像人们想象的那样高高在上，高山仰止。

国学就是我们中国人认识世界和自己的产物。

有我们现在可以学习、吸收的地方，也有需要我们抛弃、认识其不对的地方。提高是因为：我对待国学的态度不像以前那般仰慕，对国学的认识也更加客观。不管国学还是西学，都是人类文化的结晶，都有值得学习的地方，也都有糟粕。取其精华，去其糟粕。这是最好的学习之道。只不过精华和糟粕是因人而异的，没有一定之论。

继续学国学，学的越多，知道的越多，没准，学完之后再看我现在说的，会发现：很多都是错的。

初逢易经

（图片来自网络）