企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰餘食赘行。物或恶之，故有道者不处。
这章一开始就讲，“企者不立”，“企”就是踮起脚尖，一个人踮起脚尖能站多久，立不长久！所以它强调的是一种稳定，做事情要平稳。“跨者不行”，“跨”就是跨越，老是大步往前跨越行走，一会儿就累得不行了。这个能跨多远？稳定才能致远。
“自见者不明，自是者不彰”，爱自我表现的人往往夸大其言行，所以不能得到别人的真正了解；高调宣扬自己的长处，反而不被信服，所以自己的长处反而得不到彰显。“自伐者无功”，伐，攻伐。自伐，自我表扬且攻伐别人。老是攻击别人、自我吹嘘、自我表扬，这反而会把他自己的功德给送掉。“自矜者不长”，“不长”就是不能成长。老是自我骄矜，有的时候为了这种虚荣和自尊心，放弃了自己成长锻炼的这种机会，所以自矜者不长。
上面这些事自见、自是、自伐、自矜，《道德经》把它们叫什么？“馀食赘形”，“馀”就是多余，都已经吃饱了，继续吃，很多人撑死不就是这种情况吗？吃饱了之后再吃东西就变成了一种惩罚了。这些东西就像我们身上长了一个多余的东西，我们叫赘物，这就是多余的行为。“故有道者不处”，所以真正有道的人是不这样去做的。
要说上上一章最难懂的，要数“不自见，故明”，如果说那个时候我的解释有些牵强的话，这一章正话反说，“自见者不明”，更加验证了他本身的含义，就是要告诉我们，要懂得道，用道来分析判断，有时眼见不一定为实的道理。
道德经大家如果烂熟于心，对某一句不了解，或者有疑惑，其实在其他地方是可以找到答案的，以经解经是一个不错的学习方法。
最美的语句“飘风不终朝，骤雨不终日”，闭上眼睛，感受美。
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