《庄子》有言：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
真正好的关系，要有恰到好处的距离感和分寸感。
因为离得太近，就如洞若观火，一目了然，则失了美感。
倘若离得太远，就如雾里看花，水中望月，又显得生分。
人和人之间，最舒服的关系，莫过于：三寸，三尺，三丈。
1
说话留三寸
曾国藩说：“独处守心，群处守口。”
人人都有一张嘴，说话是本能，会说话才是本事。
为人的智慧，处世的情商，往往就体现在说话的分寸感上。
说话留三寸，看破不说破，是对他人的尊重，更是自我的修行。
著名思想家章太炎，当初从东北逃难到江南，生活窘迫。
不巧的是，他的侄子此时也因法租界一处房产问题纠纷不休。
对方有钱有势，不得已章太炎只好拉下脸面请好友杜月笙帮忙。
杜月笙不仅出手帮他侄子解决问题，还亲自前往苏州探望章太炎。
见面后，杜月笙也只细说了如何解决的问题，丝毫没有谈及对方经济的困顿。
临走前，却悄悄将一张两千块的支票放在茶杯底下，才不动声色出了门。
既为朋友雪中送炭，接济了他的生活，又贴心地保全了朋友的颜面。
让对方没有被施舍的窘迫感，相处起来舒心自然，友情也因此愈发深厚。
《小窗幽记》中讲：“凡言留不尽之意则致远。”
话不说尽留三寸，并非圆滑世故，而是将心比心，换位思考。
这也是让彼此都舒服的处世境界，是人生阅历和涵养的彰显。
保持善良，理性开口，适时沉默，把握尺度，才能愉悦自己，温暖他人。
2
遇事让三尺
常言道：“话到嘴边留半句，事从理上让三分。”
人和人相处，说话要适可而止，遇事也要懂得礼让三尺。
如果只顾自己的好处，这样的人际关系，绝不会稳固长久。
让，才是一种谦逊，一种远见，人和人的默契和友谊也由此而生。
清朝时，40岁的张英入职南书房，成了康熙身边的大红人。
如此一来，张氏一族就成了老家桐城当地的第一显贵之家。
但没想到，邻居吴家却因重建屋舍的三尺之地和张家闹上公堂。
张家并不跋扈，但土地问题却秉持着国人自古以来的“寸土不让”。
于是，两家人争执不休，张家人就传信向远在京城的张英求助。
张英见信后，回了一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
最后，张家人主动退让三尺，邻居吴家见状，也让出三尺。
土地纷争不仅顺利解决，两家人也因此尽释前嫌，和睦相处。
朝廷还特赐一座“礼让”牌坊，这便是千古流芳的“六尺巷”。
《格言联璧》有言：“世事让三分，天空地阔。”
和人相处，处处争抢只会让人生厌，目中无人只会让人疏远。
事在人为，情靠人建，互退一步，互让三尺，才能体面，才能走远。
感情是相互的，对人让步，就是给自己留路，也更能相处舒服，交往安心。
3
待人远三丈
复旦大学讲师陈果说：“人和人之间要保持距离，距离产生美。”
没有距离感的关系，就是一场灾难，既困扰了自己，也难为了他人。
亲而有间，保持距离，是关系的留白，更是相处成全和守望的智慧。
待人远三丈，不刻意疏远，不强求亲近，才能相处不累，久处不厌。
纪录片《四个春天》中，导演陆庆屹的父母相伴五十余年，感情甚笃。
他们经常会一起散步，一起爬山，一起做饭，一起种花。
母亲兴致起来想唱歌跳舞，父亲就拉二胡为她伴奏；
母亲突发奇想要养蜜蜂，两人就一起淘宝买蜂箱研究。
然而更多时候，他们都会待在独属于自己的空间里，互不干扰。
母亲烤起腊肠，父亲看着归巢的燕子赞叹；
母亲缝补衣服，父亲在隔壁房间唱歌；母亲侍弄花草，父亲拿起相机拍摄，鼓捣视频剪辑......
两人即使是至亲夫妻，但仍彼此独立，各自保持着宽阔舒适的距离。
如此，方能相濡以沫，慢慢从青丝走到白发，关系一直和谐且美好。
毕淑敏也说：“亲近地保持距离，或许才是最恰当的交际方式。”
待人远三丈，有分寸有距离，不是没有人情味，更不是冷漠相对。
而是不贸然打扰、不轻易干涉和不随意评价对方的生活，相互尊重。
越是亲密的关系，越需要亲而有间，密而有疏，才能岁月静好，彼此相安。
古语有云：“凡事过则损，需把握分寸。”
最舒服的关系，贵在远近相安，浓淡相宜，舒适自在。
如此，才能既有乍见之欢的惊喜，也有久处不厌的暖心。
说话留三寸，看破不说破；遇事让三尺，容人也容事；待人远三丈，有亲亦有距。
在进退有度的相处中，随心所欲不逾矩，必将收获细水长流的关系和深厚长久的感情！
来源：国学静夜听FM
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