1.“我已经教过你了，比丘们，要在一切处、一切事、一切物中见缘起。”
根据佛陀的教导，执持“无我”（断见）与“有我”（常见）的见解都是错误的。因为两者本质都是我见桎梏。
2.生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼、怨憎会、爱别离、所求不得，总说为“五取蕴即苦”。但专修瑜伽容易陷入追逐神秘的“灵修”泥潭，不能证悟他认为梵我的终极性对于无执智慧有害无益，正是生死的根本。“诸行皆是坏灭法，应自精进不放逸，勤求出道。
3.”其“十魔军”有：色欲；不乐梵行；饥渴；贪爱；懒惰昏沉；恐惧；疑惑；毁损执着；获取奉承、荣誉与非正名声；贡高我慢。
4.“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。 被认为是无神论或反神论。
本质上无关形而上学或本体论，伦理学和辩证法的运用等。
1.“我已经教过你了，比丘们，要在一切处、一切事、一切物中见缘起。” 根据佛陀的教导，执持“无我”（断见）与“有我...
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本文标题：佛教初始轮转，杂记
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