你家的瓷炉值钱吗
最早出现于春秋战国时期的铜炉是以烧碳取暖和烧烤食物为目的,而真正用于燃烟的炉具则是出现在汉代的陶质博山炉。当时,用以薰衣、驱蚊和清除异味。虽尚不具备精神上与理想上的涵义,却已属生活上的一种精神文明。至唐代,只因香烟缭绕让人犹如置身仙境,加上神仙思想盛行,又逢佛教传入,薰香之炉便逐渐向敬神礼佛之器演变。
宋代,随着知讥分子注重心性修养和统治阶级讲究宗教情操,才使香炉最终从古代的铜器形式中完全蜕变出来,成为当时代表新文化的典型器物。其显著的标志是瓷质香炉作为一个全新的艺术品种为社会广泛接受并登上了文人的书房案头和步入帝王的宫殿内廷。这些瓷色与质感俱佳的香炉在焚香礼佛之余被尊为摆设,被看成吉祥物,尤其一些精致的小型炉竟被文人当作高雅的把玩物。于是,置炉、赏炉成为一种时尚,成为一种文化,成为当时称为“烹茶、焚香、挂画、插花”文人四艺中的重要内容之一。于是,获得炉中的美器是文人品位的象征,日供三住香是文人精神上的幸事,就连燃香时的玩赏香味、品评等级及香雾形状也成了文化生活中的雅事。
有明确记载的瓷质香炉和佛前焚香的史料均始于宋代，这从传世的文物可得到印证。尽管，宋代五大名窑的香炉存世少，又几乎都存博物馆内，然而，面对博物馆所展现的定窑弦纹炉、官窑粉青簋式炉、哥窑乳足炉，其典雅造型和高洁瓷色仍让人感动不已。细细品味，对宋人之所以热衷炉文化大体会悟出些道理。其实，细观上述名窑的各类器物不难发现，香炉总是塑造得格外别致。杭州南宋官窑博物馆的一件残缺了小半个的簋式炉仍定为国家一级文物，台湾故宫博物院《宋官窑特展》采用香炉作为封面颇能说明宋官窑瓷炉的价值。一线拍卖行藏品征集以及私下藏品出手交易 详情咨询一八八，五五一九，九三六八 蒋经理 致力民间藏品出手渠道建设。。宋龙泉窑式炉则靠其天生丽质博得了喝彩，它的姿色不让宋官窑。耀州窑、吉州窑、景德镇窑等都有各种样式淳朴而意趣盎然的瓷炉生产。这些香炉代表了宋代瓷器的艺术精神。金元时期，瓷炉生产不脱宋代风尚，而造型稍稍繁复。
明代香炉的青花纹饰准确地记录了这一变化。早期，以象征富贵权势的吉祥纹为多见，无疑这是受到统治阶级的青睐的缘故，并成为以后贯穿明清两代官窑生产的主流。明代中叶，由于知识分子从爱炉、玩炉，到直接参与制作(绘画)，使民间的青花瓷炉的整体艺术风貌发生了深刻的变化。此时，常常出现以形象生动又立意高雅的人物故事作题材的画面，其中又不乏封建士大夫浓烈的参政意识和真知灼见，故有一定的促进社会理性与政治和谐的进步意义。这些纹饰还因思想新颖、内容活泼增添了生活情趣和艺术魅力。明中期的文人满腹经纶，这从“麒麟阁图”、“石勒问道图”的创作中可见一斑。到明晚期，文人的思想境界已大不一样。显然，社会动荡及民不聊生使往日对统治阶级抱有幻想的文化人失去了信心和耐心,
知识分子的民众化，从根本上改变了炉文化原有的局限性。
从目前流传的实物情况来看，尽管明中期瓷炉现已凤毛麟角，但是，晚明香炉还是经常可以见到，足见当初生产数量十分壮观。让人感慨的是，这些明代遗物在发现时往往仍被作为敬神礼佛之器燃着袅袅香烟。
现在，作为特定时期的炉文化时代已经结束，然而，作为与信仰连结在一起的香炉的本身，则依旧发挥着与民分忧解难的功能。所以，千百年来情系中华的香炉，千百年来给一切有求于它的人们以希望、勇气和光明的香炉，将继续在人们心里占有一个独特的位置。
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