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《菊与刀》读后感

《菊与刀》读后感

作者: 二喜在北非 | 来源:发表于2021-05-16 04:39 被阅读0次

    很久以前,有老师和同学推荐了《菊与刀》,但一直没有下定决心来读一下。

    没有好好品读,想来主要有两个原因,首先是看了很多抗日题材的影视片,天生对日本人有偏见。每每想到日本人,就充满了憎恶和骨子里的鄙视。第二个原因,每次浅尝辄止,都停留在表面的“菊”、“刀”之矛盾,觉得日本人就是古怪,好奇心就此打住。

    现在读这本书的契机也有两个,一来是刚看完盐野七生女士的《罗马灭亡后的地中海世界》、稻盛和夫的《阿米巴经营》,对当代日本作家、企业家的务实、客观感染了。看待事情和历史,不能以标签化的思维来思考,要客观,要足够的延展和允许多样性。二来,看完罗马、希腊相关的历史书,增加了对各种文化的好奇心,突然想到了N年前,一直在书单里,却迟迟没有读完的《菊与刀》。

    读完后,先谈一下整体感受,这是一本客观的好书,文中不乏很多中日美文化的比较,深刻独到。即使70多年过去了,现在依然对我有很大的冲击,这种冲击让我想到了费孝通先生的《乡土中国》。可能这是人类学或者哲学的魅力吧。

    我也是带着几个问题来读的,日本人所谓的共荣圈理论,与后来在亚洲的种种恶行,为什么如此冲突?日本人为什么那么残忍和可怕?他们统治的逻辑是什么?当日本天皇正式宣布投降时,日本兵表现了绝对的服从,而且在本岛,热烈欢迎美国人的到来。所以,他们没有从一而终的信念,似乎一夜之间,之前什么都没发生。他们的内心如何做到自洽呢?为什么美国最终保留了“天皇”,对“神社”也保留?

    这几个问题找到了一些答案,但还不够成熟。书中讲到一段话,“日本人没有接受过另一种伦理观的教育,即没有人可以真的侮辱到你,除非你觉得自己被侮辱了;并且只有你自身的问题才会玷污你,而不是别人对你说了什么或做什么。”而我们的儒家传统中,正是这种“修身”主义,“君子求诸己,小人求诸人”,“不患无位,患所以立”,这是我们的文化。而他们的文化没有普世的真善美标准,而是建立在“义理”、“义务”等之上的,很在意别人的眼光,羞耻感很强,一旦受到侮辱,会让他们很难受;没有来世的观念,都是现世的逻辑,恩怨分明,有仇必报。

    一直以来,我尝试去建立一种价值观、世界观,可以放之四海而皆准,现在我正逐步思考,人类的多样性,人的多样性。是否有绝对的真理和普世价值观呢?我想每个人,都可以自由做出选择,但认识到多样性后,希望可以学会谦卑。

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