这是我真正意义上耐心看完的一部历史剧，而且真正有自己思考的一部文学作品。
写这篇文章之前，我去知乎搜到自己一直心存疑惑的一个问题：这是一部文学作品，并不是真正的历史，那大家讨论这么多到底有无意义，其实一般情况下提出这样的问题时，提问者心中是已经有了答案的，只是不知如何用贴切的文字付诸笔墨，让自己更明白一些。
下面的文字便很好的回答了我的问题，来自知乎凌羽中，作者在17年就已写完《大明王朝1566》人物系列，我认为作者的观点还是非常好的。
《大明王朝1566》是虚构而非真实，这一点已经提到过了，那么为什么在谈这部剧的时候要将其归于“历史观”的角度呢？因为《大明王朝1566》的虚构虽然不基于历史事实，但是它忠于历史规律，是在编剧刘和平先生对于历史规律的准确把握之下，基于历史规律而杜撰出的故事，这些故事虽然在历史上并未发生，但是却可以理解为，是同时遵循同一历史规律下的平行世界发生的故事。
如作者所言，这部文学作品是遵循历史规律的。知道了这个答案，我下面的文字在我心中才真正有了价值，如果他人读到，也不至于评价无病呻吟。
看历史书到底有没有意义？
读史使人明智。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学”
看起来是大话，实则不尽然。我们学习历史，观察历史，实际也就是“为往圣继绝学”的过程。历史可以提高人的修为，增长人的智慧，学习历史在生活工作中都有很大的帮助。
《大明王朝1566》中的每个人都是一个真正的“人”，都有私心，有贪欲，把人性发挥的淋漓尽致。
看完剧又看了书，在这里我用输入输出来解决自己的的疑问。
《明史·海瑞传》载“海瑞闻讯大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地。”
为什么海瑞听到嘉靖去世会陨绝于地？？？
如何看待嘉靖评价海瑞：无君无父，弃国弃家？
海瑞尊的是儒家学说，修身齐家治国平天下，嘉靖修的是道，崇尚无为而治。太过则不及，仅凭一家之言，未免太过主观，争了几千年，也还是百花齐放，百家争鸣。
《大明王朝1566》中拍案叫绝的台词
1、两句话你要记住，一句是文官们说的‘做官要三思’，就是思危、思退、思变。
知道了危险就能躲开危险，这就叫思危；
躲到人家都不注意到你的地方，这就叫思退；
退了下来就有了机会，再慢慢看、慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫思变。
———吕芳
《大明王朝1566》 笔记
2、文官的衣服上绣的是禽，武官的衣服上绣的是兽。披上了这身皮，我们哪一个不是衣冠禽兽。 ———— 郑泌昌
3、读书是为了明理，明了理就有了主张，知道该怎么做。但理是在变化的，又不能守死理。
4、胡宗宪是个什么样的人？他就像个媳妇，上面有公婆，中间有丈夫，下面还要拉扯着一大群孩子。会当媳妇两头瞒，我也是个媳妇啊，就是比你长一辈。 ————严嵩
5、严嵩教育儿子严世藩:"你爹 ,我是首辅大明朝20年的首辅;大明朝离不开你爹;皇上离不开你爹;你爹不光能杀人;治人;罢人;还会用人,只有用对了人,才是干大事的第一要素!"
6、严嵩：“人生在世，什么人最亲啊？”
徐阶：“当然是父子最亲。”
老严：“未必。诗经云‘哀哀父母，生我劬劳’，按理说世上最难报之恩当父母之恩，可有几个儿子的作如是想啊。做儿子的都想着父母对他好是应该的，于是恩养就成了当然。”
7、古谚云‘圣人出，黄河清’，可黄河什么时候清过？长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地。只能不因水清而偏用，也只能不能因水浊而偏废，自古皆然。这个海瑞不懂这个道理，在奏疏里劝朕只能用长江而非黄河，朕岂可乎？反之，黄河一旦泛滥，朕便治理，这就是朕为什么罢严嵩杀严世蕃等人的道理；再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这便是朕为什么要罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛、沈链等人的道理。比方这个海瑞，自以为清流，将君父比作为山，水却淹没了山头，这便是泛滥。”
——嘉靖帝
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