七夕是一种幻想

文群众无论付出多大的代价，他们必须拥有自己的幻想，于是他们便像趋光的昆虫一样，本能地迎合那些幻想。——古斯塔夫·勒庞

自人类步入文明，各群体便一直活在幻觉的影响下。人们为制造幻觉的人和幻觉中的神建立庙宇，设立祭坛。古老的神话传说，延续到当下虽已不复至高无上的权威，但对于这个社会的影响依然根深蒂固。

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，源于中国而逐渐成为东亚各国和世界各地华人地区的传统节日。以牛郎织女的民间传说为载体，最初的衍生情感是已婚男女之间白头偕老的情感。但随着社会对传说的幻想延展，慢慢的七夕成为了中国人的情人节。

中华文化上下五千年，孕育其中的神话幻想如夜空繁星，数量众多、璀璨熠熠。从女娲造人精卫填海，到老子骑青牛出函谷关，再到七仙女白娘子，我们的历史、艺术和社会学说无不受着它们巨大的影响。毕竟说到底，这些幻想本就是从当时的大环境下熔炼而出的。

把这些幻想放诸于当下快节奏的时代，其本身是毫无一用的。但如果人们把所有记录幻想的作品和艺术纪念物都毁掉，那人类的辉煌壮丽的伟大文明必将会是另一番景地。佛狸祠下，神鸦社鼓，是传说连起了一串的历史偶然。

在飞速发展的现代文明社会，科学在某种程度上是有所欠缺的。它不敢做出太过慷慨的许诺，因为它必须从实际出发。古斯塔夫·勒庞说，推动各民族演化的主要因素，永远不是真理，而是谬误。大众的这些幻想，自然不属于科学，但绝对是一份份美丽的谬误。

幻想是对美好事物的向往，是我们某种梦想的产物。但幻想绝不能是愚昧，我们所寄予幻想的诸多美好愿望，绝不是点石成金的玄幻。我们要警惕谬论对群体的诱惑力，可以对幻想抱有一份期望，但要谨防把这份期望变为一种崇拜。

嫦娥奔月，千里传音，牛郎织女......一切的宗教幻想，或是社会和哲学幻想，不仅寄托着我们对生活对未来的憧憬，更是我们踏踏实实把行动落于实处的方向。

那么，七夕情人节里你的憧憬在哪里呢？

“或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。东有启明，西有长庚，有救天毕，载施之行。”柔情似水，佳期如梦。相顾轻言，最美好的幻想最终会因为生命中的某些人，变成最美好的现实。

先完成，再完美，日更三百字，为你千万遍。

自评：语言不吸引读者，条例和逻辑也不大清晰，是一篇没有广而阅之价值的日更文。但总不能因为暂时没有写出好文章的能力便不去写吧，想要变废为宝，总也要先有些废品吧。