认识你自己
要成为一名合格的社会心理服务师，除了完善心理学知识，深入心理学实践以外，还需要做一些个人准备，其中，首要的是认识自我。唯有如此，才能引领被服务对象也踏上自我认识的心理旅程。
作为一名社会心理服务师，要有能力把话说到对方的心坎里。如何做到？首先，知道对谁说话往往比知道说什么话更重要。
也就是说，无论何时何地，都要意识到站在你对面的那个人是谁。对那些没有心理学基础的普通大众说话，就要避免使用让人云里雾里，摸不着边的专业术语，通过举例子、讲故事，或引用老百姓耳熟能详的俗语警句，以贴合受众的接受能力和心理状态的方式，说人话，讲人事。
要做到这一点，其实并不容易。因为我们往往会无意识地把别人当自己。以为自己知道的，别人也明白。把别人当自己，几乎是一切心理问题的来源，背后是自我中心的偏狭。比如，很多控制型妈妈，就会把自己的需要当作孩子的需要，一举一动，一言一行，恨不得都要在自己的掌控之下，结果扼杀了孩子的成长机会。
如何破除？就需要我们有意识地换位思考，把自己当别人，设身处地去共情对方。比如，刚上小学的孩子，写字歪歪扭扭，大小不一，有些妈妈就会看不过去，觉得是孩子学习态度的问题，要求孩子撕掉重写。可是，如果站到孩子的角度，就会发现对小孩子来说，手眼协调、手部小肌肉还没有发育完善，在做写字这样的精细动作时，很难做到精准，理解到这一点，妈妈就能减少苛责，多加鼓励。
能够把自己当别人，才有可能把自己当自己，也就是善待自己，自尊自爱。而一个有自尊的人，更容易把别人当别人，不逾越界限，不随意扭曲。
在自我认识的过程中，最难跨越的一步是什么呢？
我们都知道井底之蛙的故事。一只坐井观天的青蛙，觉得那口井就是全世界。可是从我们的视角来看，那实在是太过局限了。由此，问题来了，如何让青蛙从井里跳出来，知道还有更大的世界？
你会用什么办法呢？往井里灌水？把它硬拉出来？
恐怕都不行。与其强扭，不如让青蛙意识到自己在井底，而井外还有广阔天地，从而令他心生向往，自己想方设法跳出来。
在自我认知的第一个阶段，我们就是井底之蛙，不知道自己不知道，也就是处于无知状态。
我们说你永远无法唤醒一个装睡的人。因为对于无知的人，压根不存在另一种可能，当然也就没有方向和动力。
从无知到自知，也就是从无到有，这是最难跨越的阶段。苏格拉底说，“我唯一知道的就是我一无所知”，正是这种谦逊和敬畏，让一个人有了自知之明。当我们认知到自己渺小，认知能力有限、视角狭窄、看问题存在着盲区时，我们就迈入了第二个阶段——自知。
我们常说，人贵有自知之明，可见，自知殊为难得。总要经历一些挫折，跟外界有了碰撞，我们才能更客观地认识自己。
就像日本设计师山本耀司说的，“自我这个东西，其实你是看不见的，没有什么所谓的自我，它是流动的，冲撞的。你只有真真正正地撞上了些什么，才知道边界在哪儿。”
从无知到自知，我们往往要经历一些挫败，而那些能够承受，愿意冒险，并勇敢走下去的人，才能得到报偿，走向下一个阶段——觉察。
什么是觉察，觉察就是清醒状态下的自我觉知，也就是意识到自己的知道。
到这个阶段就比较好玩了，一个有觉知的人，可以做意识扩大性的自我探索。什么意思？就是他能够通过自我觉察，更加深入地认识自我，体察周围，从而能够自我负责，并富有洞察力，通常这样的人会更可爱。
更进一步，他还能试着跳出时间和空间的限制，做到“既往不恋，当下不杂，未来不迎”，这可是令人向往的境界。
当一个人到了日用而不知的阶段，也就是不知道自己知道的阶段，他的行为就变成了习惯，一切都水到渠成，无需消耗太多的内存。
从无知到自知，从觉察到习惯，自我认识的这四个阶段，就像游戏通关的路线图，帮助我们看清自己目前的位置，并知道需要做些什么。生而为人，我们有很多无知的盲区，保持开放、好奇，不断探索是通往自知的必经之路。有了自知之明，我们就能自我觉察，从而进一步扩大已知，直至形成习惯。
要知道，心理助人可不同于道理助人，服务师的自我认知水平，直接决定了他的服务能力。一个有着良好自我认知的服务师，更能通过言谈举止影响受众，从而激发对方自我认知，自我改变的意愿。
由此，认识自我不仅为心理助人提供了必要的前提，还提供了强有力的保障。
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