早读笔记

早读笔记：

1，

要求通俗，其实是最难做到的。

俗善变，俗外还有俗。

通于此，未必即通于彼。

2，

论汉代文学，终究是以上层政治性为主。

武帝后，士人政府正式形成。

读书人皆仕于政府为政治服务，甚少留滞社会下层与政治绝缘者。

少了读书人，社会性下层文学终究难以发展。

3，

有的是记忆强胜过希望，

有的是希望支配了记忆，

绝难在两者间调停平匀，

不偏不倚的。

然而正因这偏轻偏重，而造出人生之绝大差异来。

4，

有语言便有心外的识别，

有文字便可有心外的记忆。

5，

依常识论，应该是人心在思想。

因思想了，而后发为语言和文字以表达之。

但若放远看他的源头，

应该说人类因有语言文字始发展出思想来，

因你有思想，你始觉证到你自己像有一个心。

6，

在农人每见其业之可以相同而为群，

而业工者则每感其为分别而成孤。

人类应当从过去世变中来寻求，

来获得其永恒的眼光。

7，

今人率言革新。

然革新固当知旧。

不识病象，何施刀药？

仅为一种凭空抽象之理想，

蛮干强为，求其实现，卤莽灭裂，

于现状有破坏无改进。

8，

宗教是把未来希望更移后，索性把未来移入别一世界。

上帝和天国，根本不是这世界的事，把此作为你的未来希望，这无异说你对此现世更不希望了。

因此宗教也是一悲剧，只是把最后一幕无限移缓。

你的心不在奔向未来，即在系恋过去。

若我们把前者说是希望，后者说是记忆。

人生大流似乎被希望和记忆平分了。

9，

憧憬太古，回向自然，这是人类初脱草昧，文化曙光初启时，在他们心灵深处最易发出的一段光辉。一切大宗教大艺术大文学都从这里萌芽开发。

10，

西方人的爱，重在未来幸福上。

中国人的爱，重在过去情义上。

西方人把死者交付给上帝，

中国人则把死者永远保藏在自己心中。