流行的东西总是自有魔力，如果你不追随这种流行，仿佛就会成为落后的代表。
《如懿传》热播之际，茶余饭后，周围的姊妹们都在谈论这个片子，而我却对如懿一无了解。迫于“生存”压力，我利用做饭吃饭的时间，偶尔也看了那么几集，起码是把开始、中间和结尾都看了，同时还下载了电子书。通过这样补课的方式追剧，起码可以为朋友们一起谈论准备一些必要的谈资，哈哈，想拥有共同语言真的不容易啊。
宫斗剧的主题始终离不开“抢老公”，以我的急脾气，看宫斗就像看踢足球，看着她们争来斗去，自己心里总是莫名的着急发慌。你说，既然皇帝和足球只有一个，为啥就不能给那些争斗的人每人分配上一个？哈哈哈，克隆技术真是过去就应该好好发展一下。
后宫这些女人们呀，全部陷在“我执”、“情迷”之中，根本就没有看透自我和爱情的本质。如果当初能在后宫里，让宗萨蒋扬钦哲仁波切老师给众姊妹们培训一下佛法，估计大家就不会因为个男人斗的你死我活了。
当然，年届不惑的我才有了这种认知智慧。想当初，我在一个顾问单位领导的办公室，和几个朋友聊天，其中有个朋友问我：尚律师，你的信仰是什么？我当时脱口而出：爱情！看来那时的我不比如懿她们成熟多少，还是停留在幼稚多情的阶段，总觉得世界上有一种东西叫“爱情”，现在看来，如懿错了，我也错了。
所谓的爱情，就是你愿意深切地关怀地方，能够慷慨无私地付出自己的爱，不管对方爱不爱你，你都愿意为对方上刀山下火海。如果这样定义爱情，我到觉得凌云彻对如懿才是真爱，为了保全如懿名声，凌云彻自愿献出了自己宝贵的生命。
而宗萨老师告诉我们：一、“自我”只爱自己不爱他人，它充满着自己，根本没有空间留下来爱别人。由于“自我”太专注于它自己，因此它并未真正注意到其他人，他专心致志地修持着自己的需要、欲望以及期待；二、“自我”关心所爱的人，以那个人能不能满足自己的欲望和需要来决定。当你说“我爱你”的时候，你的意思并不是你愿意为对方牺牲付出，而是在问“你爱我吗”，或者“我想拥有你”，或者“我要你让我快乐”；三、你能讲出最诚实的一句话就是：“我爱你几乎和爱自己一样多。”我们所说的爱，通常都是不折不扣的自私。
哎，宗萨老师真的是很能打击人啊，经他这么一讲，我和如懿同时丧失了信仰。仔细推敲，宗萨老师说的是很有道理的。乾隆爷纵然爱过如懿，但是当如懿惹他不高兴时，皇帝马上就会翻脸不认人，迅速把如懿打入冷宫。如懿和蓝颜知己凌云彻多少有那么一丁点儿风言风语，皇帝就不惜阉割凌云彻，进而羞辱如懿皇后。真是看不出他有多爱如懿，到是爱自己更多，这一点，大家看得应该比我更明白。
《如懿传》的结局，是对宗萨老师理论最好的验证。剧末，如懿说了一句“兰因絮果”的台词，兰因比喻美好的结合，絮果比喻离散的结局。看来世界上根本就没什么永恒的爱情，所以杨绛老师说的好：自古好事不坚牢，彩云易散玻璃脆。
人们过于执着地相信一种东西，估计还是因为无知的缘故吧，如果认清了自我的本质，其实也就能认清爱情的本质，人这东西说到底还是更爱自己，可能每个人都是，所以谁也不应该怨天尤人。如懿如果早点遇到宗萨老师，应该等不到削发断情就会很平淡吧。在这个世界上，没有期待，就永远没有伤害！
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