《论语·子罕第九》25：何谓志在必得

《论语·子罕第九》25：何谓志在必得

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

何谓“志在必得”？本意指立志要得到或完成某种愿望。

实际上，“志在必得”还有一种更深一层的意味：只要“志在”，必有所得。场面上有句漂亮话叫“生命不息，奋斗不止”。你想啊，如果真的能保持住“生命不息，奋斗不止”的状态，什么样的志向会搞不定呢？

正因为如此，孔子才对“为学”这件事，下了这么个终极评语——“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”

三军之众，可把它的帅给夺了，匹夫立志，是谁也夺不走的！

老先生到底是在说什么？

从“子在川上”那段开始，孔子一口气说了好几句与为学有关的话。那是他老人家站在大川之上，对岁月荏苒，时光飞逝的感慨。大川衮衮东流，触景生情，不由人不勤学不辍、精进不已呀！

一、逼近本能：好德如好色

立志为学，好德要像赤诚的好色一般，宛然如同处于本能一般去不断求学。

虽然孔子没有看到这样的人，但立志为学者应当无限趋近，努力成为这样的人。

二、追责在己：止，吾止也；进，吾进也

为学这种事，与遗传有关，与环境有关，当然也与教育有关。但说到根本上，全在于自己。止步不前，是自己要止步不前的，日有所进，也是自己勤学不辍的结果。

三、敬师好学：语之而不惰者

立志为学，首先要做到虚心——空空如也，先学会“听话”，对自己听到、听懂的话能不怠惰地践行。

《论语》深入人心后，有年长者以“终其生而行一言”为荣，愿意用自己的毕生来实践孔子说的某一句话。市井中有嬉皮小子开玩笑说，自己“行了两言”。追究时，答曰：“食不厌精、不厌细”。这当然是个玩笑，但会“听话”的确是学习者的第一基本功。

四、好学不已：见其进也，未见其止也

立志为学者到了好学不已的程度，已经能系统地通过在学习、思考、实践之间的不断切换，用学习上的良性循环来实现“不殆”。

五、精进惜时：苗而秀者，秀而实者

立志为学，要有时不我待的紧迫感。苗而不秀者，秀而不实者，都是客观存在的。为避免苗而不秀、秀而不实，最好的办法就是抓住一切时间和机会，努力精进不已。

六、不负韶华：以“后生”好学成“后生可畏”

“后生可畏”的本质是对少年人勤学不辍、精进不已状态的敬仰。“后生”之所以“可畏”，也恰在年轻人的“不负韶华”。

七、善听善行：法语之言，从而改之；巽与之言，说而绎之

对于符合礼法的原则之言，比服从更好的态度是“改之”，从而让自己的言行与之相符；对于曲意恭顺的巽与之言，比愉悦更好的态度是“绎之”，从而让自己能够从中听出微言大义。

八、学而时习：主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改

一切精通的意义全在于运用。一切学习本质上都是准备，是为创造而做的准备。行事以忠信为主，不和道德上不如己的人苟且，有了过失，不要怕改。做学问如此，做人也是如此。

九、志在必得：匹夫不可夺志也

三军的帅可以夺，匹夫的志，却是谁也夺不走的。因此，做学问没有所成，只有一个原因，那便是“无志”，做人做得很失败，只有一个原因——无志！