昨天我们的群里半夜里突然热闹起来，缘起是华老师讲了一篇诗经《木瓜》。于是大家展开了一场以如何送礼和回礼的问题的讨论。抛开这个问题，也抛开《木瓜》的各种意义，我们单讲一下我们“诵读经典”的一个重要的方法——“质疑”。
《大学》中提出了做学问的“八纲”，就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，就是说我们的学习是从格物开始的。什么是格物？古今很多解释，也有王阳明夜以继日“格”竹的故事。说文中“格”的解释是“木長皃”，意思是木头很长的意思，木长必有所至，在这里的格字就是“认识”的意思，而“认”和“识”又是不同层面，“认”只是能称其名，而“识”则是对事务更深入的了解：这个东西哪里来，做什么用的，原理是什么……只有这样“格物”才能致知。
在我们的生活中，有很多东西都已经有了“成”见（这个成是约定俗成，大家都这样以为的意思），但到底真实的情况是不是这样呢？要自己弄明白这个问题就需要有“质疑”的精神。就想昨天有同学说，为什么女孩子不能送男孩子贵重的礼物？——这就是质疑的精神。我觉得这种精神是难能可贵的。但是如果只停留在这个层次的“质疑”之上是不够的，有人反对我们的意见，我们就要去了解，为什么呀？——哦，因为那个时代是这样的？——老师说的对不对呀？——那我们就要去多看，多了解。了解过去的人怎么读《木瓜》的，现在的人怎么读《木瓜》，这篇文章透射出什么样的社会风俗，为什有这样的风俗，它的文学意象是什么，为什么有这样的意象……
这样，我们从一篇诗歌就延展到无比丰富的精神境界中去了。好的书，好的篇章，好就好在它耐人寻味，每一次读都不一样，每读一次就更多一层理解。十五六岁是求知最好的年纪，孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”所以跟老师学固然重要，但是有自己的思考则更能提高大家的智慧。
所以，我们带领大家读“经典”，并不只是希望你们“知道”，更希望你们“质疑”。
师者，所以传道，授业，解惑也。
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