出自汉蔡邕「琴操·河间杂歌·箕山操」。相传许由为尧时人,有大贤之名。
尧想让位于许由,许由拒绝并逃跑隐居,尧又差人请许由做官,许由感到耳朵受到了污染,因而临水洗耳。
巢父知道了其中的缘由,认为许由是心浮气躁、贪图名誉,在一个被轻易找到的地方隐居才招来烦恼,以许由洗耳的水为秽浊,不愿让牛在其下游饮水。
后遂以“许由洗耳、洗耳”等表示以接触尘俗的东西为耻辱,心性旷达于物外;用“洗耳翁、洗耳高人”等指超脱尘俗、不问世事的人;用“幸可饮牛”指未受污染或污染未及的地方。
出自汉蔡邕「琴操·河间杂歌·箕山操」。相传许由为尧时人,有大贤之名。
尧想让位于许由,许由拒绝并逃跑隐居,尧又差人请许由做官,许由感到耳朵受到了污染,因而临水洗耳。
巢父知道了其中的缘由,认为许由是心浮气躁、贪图名誉,在一个被轻易找到的地方隐居才招来烦恼,以许由洗耳的水为秽浊,不愿让牛在其下游饮水。
后遂以“许由洗耳、洗耳”等表示以接触尘俗的东西为耻辱,心性旷达于物外;用“洗耳翁、洗耳高人”等指超脱尘俗、不问世事的人;用“幸可饮牛”指未受污染或污染未及的地方。
本文标题:许由洗耳
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