夏日祭

五月，夏天刚来，迫不及待买了一个西瓜，仿佛一勺就能舀起整个夏天。

      炙烈的夏即将隐遁在秋的身后，寥寥几滴秋雨后，虽然太阳还是夏天的太阳，但风已经是秋天的风了。像是学生时代某个午后你午觉醒来，发现屋子里只有你一个人，然后你对着窗子外摇曳的树枝发呆，慢慢意识到这个夏天就要结束了，童年好像也在某个夏天匆匆就过去了，你好像又要开学了。

      从前每每到这种季节的更替，时间的节点，我便惊慌于时间流逝的飞速，感叹韶光逝去无影踪。夏日漫长，怎就突然蝉鸣声止了，西瓜索然无味了？但近日迎着秋风，顿生“秋风送爽”之意，变得十分喜爱这北国的秋凉，暑意顿消，走在有些许凉意却又温柔的晚风里，明显的时间流逝，万物更替之感变得不再惊慌且让人心安。

      这个夏天，我超喜欢。如今我虽然喜爱这秋凉，却也喜欢夏天的慵懒的风、冰镇的西瓜、从前漫长的暑假和那些熬着夜的世界杯比赛之夜。今夏有收获，因此减轻了时光流逝的恐慌焦虑。

      写夏日祭，纪念这时光，在马甲线养成的快要第一百天。（如下图，嘻嘻，你肯定要夸我，心中窃喜，十分有成就感）

结尾有彩蛋

    如果真有感慨，夏日祭，纪念的必定是“自律”。这个词流行了甚久，也许都被毒鸡汤用的让人讨厌。“自律”一词出自《左传·哀公十六年》，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。指不受外界约束和情感支配，据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。

      我觉得，自律首先是“自我约束”，其次这里的“道德原则”可以替换成其他的基本规则。抛开上进心，抛开对比而来的巨大的反差感，单纯地看自律，到头来发现，这是普通又简单的问题。如果被拖延、被借口困住，你会发现拖延的尽头是绝望，而绝望并不会大张旗鼓地出场，它会慢慢侵蚀岁月，等到事情重新被提起的时候，会被一句“算了”淹没。于是我们就在十丈红尘中不自知地煎熬着，重复地犯着同样的错误。

      我前几日翻开春天写的日记，里面有一句“一年和一年没有什么不同，春天和春天也没有什么不同”，现在读起来丧气无比。那是最糟糕的感觉，因为在种种的借口毫无收获的年年岁岁中，感受到时间是线，即所谓“光阴似箭”，箭飞出去不再回来，最终落在什么地方也不知道。我曾看过一个纪录片：二十世纪初，人类学家去到南太平洋的偏僻小岛上，对当地土著进行考察。他们发现，这些“原始土著人”对于时间的感知，跟“现代人”完全不同。土著居民对时间的感受普遍很迟钝。或者说，他们对时间有自己的一套观念。他们生活作息很慢，走路总是慢吞吞的，除非有紧急事件发生，并且很难守时。他们没有什么长远的计划，想不到很久以后的事情。

      因此我觉得，人对时间的感知是环境的产物。时间的本质是内容。时间无色无味，没有形状，当我们回过头去寻找时间，就会发现时间是由一桩一桩事件构成的。你做过的事情会渐渐积累成你所经历的时间，会让时间有刻痕。自律带给我们的，是对时间的尊重和有质量的把控。你会渐渐发现，时间其实是螺旋形，不断旋转着前进，一年一年往复循环。岁岁年年人不同，去日能为梯，你自己在时间里会变成另外一个人。

    孟子言：人之所以异于禽兽者几希。如果一个人只有饮食男女的欲望，那就与动物无异。你总要走向亭亭如盖，期待着被赞为良木。

    戊戌这个夏日，所有的事物，都变得更加清晰生动、雨、天空、深夜的比赛，还有人世间原本飘忽的情绪。烧灼滚烫的的夏日时光匆匆而逝，夏天结束在蝉鸣的停止、结束在二十八度半、结束在飞鸟的离去，结束在卢日尼基的瓢泼大雨之夜。你要迎接的，不是自古逢秋悲寂寥，叶落水枯，生机逐渐消逝的季节，你要遇见的，也可能就是累累硕果，万类霜天竞自由的灿烂金黄。

      余虽不敏，然余诚矣。夏日随风逝，余心且亦然。

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