节日

    正月是一年伊始的端月，从古到今，善良的人们都把全年的希望寄托在这个月，望它开个好头，因此各民族各地域约定俗成了许多节日和风俗禁忌，提防着毁坏了这好的兆头。

    每到那时，人们虔诚地供奉祈祷，提心吊胆地祭祀和戒律言行，期盼诸神保佑一家人全年平安、健康、富裕、快乐。

    我小时候盼过这些节日，除了敬畏和神秘外，大多数是为改善生活，填饱肚皮。

    好的风俗，随人趋之若鹜，对那些禁忌的风俗，心存畏惧，不敢越雷池半步。         

                    春节

    正月初一，古时文雅人称为元日、元旦、岁首等等，俗者叫年、大年，据记载中国人过这个节日已有四千多年的历史。

图片        自汉武帝太初元年开始，以夏历（农历）正月初一为“首”(即年），年节的日期由此固定下来，延续至今。

    年节古称为“元旦”，辛亥革命后开始公历（阳历）年，遂称公历1月1日为“元旦”，农历正月初一叫“春节”。 

    2006年5月20日，春节被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

    正月初一是每年农历辞旧迎新、万事复苏的第一天，象征团结和谐、喜乐兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节，是大好大吉的日子。

    拂晓吉时，熬年的人们就早早点燃旺火，放响炮竹。 

   

    开始过年了，最神秘和庄重的一件事就是接神。

图片    年前腊月二十三，人间诸神升天，去向玉皇大帝汇报一年来人世间的种种丑恶良善。

    新年伊始第一日，它们趁着吉时依次返降人间，继续履行天职，行使权力。

    故灶神爷前的对联有：上天言好事，回宫降吉祥，一家之主。

    大仙爷前的对联有：大仙高堂坐，保佑全家人，神灵之位。

    这都是人们用语言夸赞神仙的贿赂之说，真正的行为是供奉佳肴，敬香烧纸磕头。

    接神时，妇女儿童不许出门乱窜，不能高声喧哗，地上不能洒下水，不准扫地，等等，单等接神的人接完诸神方可正常活动。

    接完神，开始喝红糖水，祈盼全年生活红红火火、甜而又甜。

图片        诸神安位，祈盼在心，趁着拂晓院里爆竹硝烟的年味和旺火的朦胧年色，小辈给长辈磕头拜年完毕，全家人就围在一起开始吃第一顿新年饭。

    这顿饭是期盼已久的，随着乡俗和各地人们的经济状况，这顿饭并非都是吃团团圆圆的饺子，不过谁家都与平素相比确实丰盛无比，诱人可餐。

    早饭后，大人小孩都穿新衣服开始给族里长辈拜年。

    我们村里习俗小孩拜完族里长辈，还要给全村人家拜年。

    这一天，除去饲养有嘴要吃的牲畜等动物外，再勤快的人一般也不干活，大多是闲着，或者窜门，或者闲耍，或者赌钱。

    中午要吃油炸糕，一来没有其它好吃食，二来预示日子天天好年年高。三顿饭前，诸神面前均敬香烧纸磕头。

    入夜，大门上亮起灯笼，初一离去，大年过完。

图片 破五

    正月初五叫破五，是春节后第一个重要节日。

  “破五”的来历说法很多。

  神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，姜子牙封神，便把她封为“穷神”，令她“逢破即归”。

  穷神当然谁都讨厌，所以在正月初五这一天就“破”她，让她马上回归天庭。

  另一种说法是大年夜请神接仙时，人们把脏神——姜太公的老婆给忘了，脏神气不过，便找弥勒佛闹事。

  本是新春佳节，人间天庭一片喜气洋洋，共享快乐，眼看事情要闹大了，弥勒佛开口说：“别闹了，事情已发生只好补过。今天是初五，让人间专门再为你放炮，包饺子，破费一次吧！”图片        事实上，破五前人们闲在家里只谈吃喝玩耍，略比大年逊色。

    一过破五，做饭可以生米下灶，清扫可以翻箱倒柜，女人可以拿针抓线，男人可以抡刀提棍，可以出门走亲串友，可以下地备耕干活，商铺酒店开门接客，五行八业张罗营运。

    民间过春节时的许多迷信禁忌均被解除，称此日为“破五”比较恰当。

    不过，由于地域不同，对节日的形成说法和习俗差异还是很大。

    有的地方要在初五接财神，有的地方要送“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”五鬼。

    有的老百姓动用爆竹扫帚毫不客气地“赶五穷”、“填穷坑”。

    我只记得过破五要吃好饭，饭前诸神面前敬香烧纸磕头一样不能少。

    破五一过，年味失去，日子如常。图片                                        八仙

    正月初八我们这里叫过八仙。

    有传说初八是谷子的生日,有传说初八为众星下界之日，有传说民间取八字的读音，将正月初八日演变成了八仙节。

    民间传说中的李铁拐、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙，不畏强权，藐视富贵，深入百姓，解危济困，深受世人喜欢，过年时人们当然不会忘记他们，这一天备佳肴水果祭祀理所当然。

    可是回想小时候老辈在八仙日的祭祀活动，我觉得正月初八叫顺星节比较准确。

    那天夜里，院里要摆灯盏，也要摆供敬香烧纸磕头。

    老者虔诚地忙活，小孩子神奇地张望。

图片        天空星宿闪烁，地上油灯忽闪，大人小孩谁也不敢言语一声，生怕惊动了神仙，庭院里弥散着神秘而神秘的气氛。

    据说古时顺星节祭星，有钱人家要摆108盏灯花，一般人家也可摆49盏，最少是9盏，代表日、月、水、火、木、金、土，罗侯和计都这九位流年照命星宿。

    族里老者只知道正月初八夜里进行这样的活动，却不清楚其来龙去脉，对我们只有身教，没有言传。

                 

                    十至

 

    初十也叫十至，老人们说这天耗子娶媳妇，有的地方传说是老鼠嫁女，反正是给老鼠过节日，人们吃好饭。

    入夜后，老人们便在墙角里、瓮旮旯边等老鼠经常行走的路径上，点灯帮助照明，烧纸祈祷祝福。

图片      每到那时，人们行走脚步要轻，说话声音要低，总之不能坏了耗子们的好事。

    灯盏撤后，悄悄蹲在那里，屏气凝声，两眼瞪着四处搜寻，两耳直棱竖着谛听，总不见耗子娶亲的队伍。

    小时候这样的年过得多，长大了，对老人们的说法做法习以为常，也就不当一回事。

               

                  元宵节

 

    正月十五是元宵节，据说起源于汉代。

    历史上，元宵节的节期与节俗活动随时代发展而扩展变化。

    就节期来说，据传汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代自初八点灯到十七的夜里才落灯，整整十天。

    到了清代，节期缩短为四到五天，但增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容。

图片        古时元宵节期间，白昼为市，夜晚燃灯，吃元宵、赏花灯、猜谜语，热闹非凡。

    正月十五闹红火，在现代，元宵节也是正月里一个最盛大的节日，人们一般都要过十四、十五、十六三天。

    正月里其它节日均以家庭为单位庆祝而过，元宵节则以村庄为单位，由民间组成会头组织而操办，资金来源于村民布施，村民各施其才共同庆祝。

    有的村叫耍社火，也有的村叫闹红火。

    我们村一般从十四开始到十六结束，叫办玩艺，宗旨是为敬神。

    白天踩高跷、挠挠阁、扭秧歌、打霸王鞭，夜里跑旱船、斗海蚌、拉东洋车、耍二鬼摔跤。

图片        不管白天黑夜，必须先在庙里神仙处开始敬神表演，然后方可上街游转表演。

    参加表演的卖力万分，观看的兴高采烈。

    活动结束，办玩艺的人们在庙里共同聚餐，食材来自村民自愿奉献。

    办玩艺期间，村民任劳任怨，不起纷争，上布施能多不少，因为谁都惧怕神仙作弄，好像闹元宵是为了神而不是为了人。

    元宵节是城乡历来重视的民俗大节，是社会大众的，一般没有官方行为，都是民众自觉自愿的民间喜庆和娱乐。

    如今元宵节庆祝活动在城镇更盛，各社区各单位均出队伍聚集共庆。除去古时遗传节目，随着科技发展，彩车、电子彩灯、西式乐器、流行歌唱等等，更是耀人眼目，钻人耳孔。

图片        社会在进步，元宵节虽体现了中国民众特有的狂欢精神，但它所承载的节俗动能在逐渐衰退和失去。

                填仓节

 

    填仓节分为小填仓和老填仓。小填仓是正月二十，老填仓是正月二十五。

    填仓节要往粮囤里添点粮食，表示吉利，并且吃讲究的饭食。

    小填仓祈祷夏粮丰收，老填仓盼望秋粮满库。

    对于这个节日，有的说是仓王爷的生日，有的说是祭星之日，有的说是为祭土地或祭磨神。图片        尽管传说不同，节日习俗不一样，但填仓节毕竟是祭祀仓神祈望来年五谷丰登的古老节日。

    除去粮商米贩，祭祀仓神外，农人们还是虔诚而隆重地过着。 

    正月二十清晨，四爷爷早早起来，清扫庭院，然后端着盛有草木灰的簸箕，来到院子中央。

    他瞅看一会儿地形方位，就边走边一手端着簸箕，一手拿个小木棍敲打着簸箕边撒起灰来。

    随着他脚步的移动，院中央逐渐撒出一个个大小相套的圆囤，中间还有十字图形，圆边有梯子图形相连，这叫打囤垒仓。

图片      粮仓粮囤弄好，他便在每个格里撒进麦粒、高粱、谷子、豆子等五谷杂粮，然后用砖头瓦片将粮食压住，说是大囤满，小囤流，压仓压囤，五谷丰登。

    粮囤粮仓安顿好，四爷爷又来到天地爷前，虔诚地敬香烧纸磕头。

    到了正月二十五老填仓日，他照做不误。

    我们院里只有四爷爷会这一套，他老得不能动后就再也没有这样隆重地过填仓节了。

    可他这样过了一辈子，也没有过上一天现在的生活。

    由此看来，填仓节除了传说中的纪念粮仓官外，其实更多是人们的一种精神期盼和美好向往。