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遥远的先民们，思想纯净直接，想到什么就说什么，没有顾忌，也没有禁忌。然而生活不只是诗和远方，还有眼前的苟且。
前面看过诗的开头，今天来看看生活的苟且。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
老百姓每天辛苦工作，结果看见的是老爷们什么也不干，有吃有穿，住别墅开豪车，这哪是正人君子所为呢？真正的君子是不会吃白食的。
先民们真的什么都敢说，还说的这么直白。有的人很辛苦，有的人坐享其成。这坐享其成的人也很直接，一点都不加以掩饰，难道都是炫富的二代？
你以为只是男人们会这么直接的发牢骚吗？其实女人也很直接。
纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之。
好人提提，宛然左辟，佩其象揥。维是褊心，是以为刺。
我一双鞋穿一年，到冬天可还行？我这瘦弱的双手，还要天天缝制衣服，怎么吃得消！就算做好了，还要让你试的满意。你只顾着看衣服是否合身，跟你的象牙簪子是否相配。你看都不看我一眼，心肠可真坏啊。我没别的办法，只好唱歌讽刺你。
生活最怕是什么？莫过眼前无奈的苟且，所以诗和远方那么令人向往，也许远方才是乐土。
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
远方不可知的乐土，或许一直根植在我们的心中，不论古今。所以才有乐土乐国乐郊，才有不为人知的桃花源，才有诗和远方。
想要吃就去吃的吃货，说不干就不干的裸辞，说走就走的旅行，逝将去女。哪怕那风景不过是别人的日常，这逃离就是对眼前的叛逆，这追寻就是对苟且的否定。
生而为人，一切都按部就班，那和流水线上的机器，有什么区别呢？
PS：所选三篇皆出自诗经魏风，毛诗序里面说，魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。说魏国这个地方从上到下，吝啬，小心眼，投机趋利。
其实人类生活一直没有改变，到现代不也是这样的现状吗？大部分人在抱怨，小部分人在享受。然而也只是抱怨罢了，生活依然是日复一日的重复。
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