第七课 汪曾祺：鉴赏家

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汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，是我国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》还写了他的父亲{多年父子成兄弟}，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

名篇精读

鉴赏家

汪曾祺

全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。
　　叶三是个卖果子的。他这个卖果子的和别的卖果子的不一样。不是开铺子的，不是摆摊的，也不是挑着担子走街串巷的。他专给大宅门送果子。也就是给二三十家送。这些人家他走得很熟，看门的和狗都认识他。到了一定的日子，他就来了。里面听到他敲门的声音，就知道：是叶三。挎着一个金丝篾篮，篮子上插一把小秤，他走进堂屋，扬声称呼主人。主人有时走出来跟他见见面，有时就隔着房门说话。“给您称——？”——“五斤。”什么果子，是看也不用看的，因为到了什么节令送什么果子都是一定的。叶三卖果子从不说价。买果子的人家也总不会亏待他。有的人家当时就给钱，大多数是到节下（端午、中秋、新年）再说。叶三把果子称好，放在八仙桌上，道一声“得罪”，就走了。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子的好处，第一是得四时之先。市上还没有见这种果子，他的篮子里已经有了。第二是都很大，都均匀，很香，很甜，很好看。他的果子全都从他手里过过，有疤的、有虫眼的、挤筐、破皮、变色、过小的全都剔下来，贱价卖给别的果贩。他的果子都是原装，有些是直接到产地采办来的，都是“树熟”，——不是在米糠里闷熟了的。他经常出外，出去买果子比他卖果子的时间要多得多。他也很喜欢到处跑。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像是亲家一样了。——别的卖果子的下不了这样的功夫，也不知道这些路道。到处走，能看很多好景致，知道各地乡风，可资谈助，对身体也好。他很少得病，就是因为路走得多。
　　立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，批杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠子”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。
　　他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。
　　不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。
　　叶三卖了三十多年果子，他的两个儿子都成人了。他们都是学布店的，都出了师了。老二是三柜，老大已经升为二柜了。谁都认为老大将来是会升为头柜，并且会当管事的。他天生是一块好材料。他是店里头一把算盘，年终结总时总得由他坐在账房里哔哔剥剥打好几天。接待厂家的客人，研究进货（进货是个大学问，是一年的大计，下年多进哪路货，少进哪路货，哪些必须常备，哪些可以试销，关系全年的盈亏），都少不了他。老二也很能干。量布、撕布（撕布不用剪子开口，两手的两个指头夹着，借一点巧劲，嗤——的一声，布就撕到头了），干净利落。店伙的动作快慢，也是一个布店的招牌。顾客总愿意从手脚麻利的店伙手里买布。这是天分，也靠练习。有人就一辈子都是迟钝笨拙，改不过来。不管干哪一行，都是人比人，这是没有办法的事。弟兄俩都长得很神气，眉清目秀，不高不矮。布店的店伙穿得都很好。什么料子时新，他们就穿什么料子。他们的衣料当然是价廉物美的。他们买衣料是按进货价算的，不加利润；若是零头，还有折扣。这是布店的规矩，也是老板乐为之的，因为店伙穿得时髦，也是给店里装门面的事。有的顾客来买布，常常指着店伙的长衫或翻在外面的短衫的袖子：“照你这样的，给我来一件。”
　　弟兄俩都已经成了家，老大已经有一个孩子，——叶三抱孙子了。
　　这年是叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。
　　叶三有点生气了：
　　“嫌我给你们丢人？两位大布店的‘先生’，有一个卖果子的老爹，不好看？”
　　儿子连忙解释：
　　“不是的。你老人家岁数大了，老在外面跑，风里雨里，水路旱路，做儿子的心里不安。”
　　“我跑惯了。我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”
　　季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。
　　“你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。”这里有这样一种风俗，早早就把寿材准备下了，为的讨个吉利：添福添寿。于是就都依了他。
　　叶三还是卖果子。
　　他真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。
　　季陶民有一个脾气，一边画画，一边喝酒。喝酒不就菜，就水果。画两笔，凑着壶嘴喝一大口酒，左手拈一片水果，右手执笔接着画。画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。
　　叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。
　　季陶民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不须通报，由一个小六角门进去，走过一条碎石铺成的冰花曲径，隔窗看见季陶民，就提着、捧着他的鲜果走进去。
　　“四太爷，枇杷，白沙的！”
　　“四太爷，东墩的西瓜，三白！——这种三白瓜有点梨花香味，别处没有！”
　　他给季陶民送果子，一来就是半天。他给季陶民磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁的深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。
　　季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论，因为季陶民是大画家，这些名士就特别爱在他面前评书论画，借以卖弄自己高雅博学。这种议论全都是道听途说，似通不通。季陶民听了，实在难受。他还知道，他如果随声答音，应付几句，某一名士就会在别在应酬场所重贩他的高论，且说：“兄弟此言，季陶民亦深为首肯。”
　　但是他对叶三另眼相看。
　　季陶民最佩服李复堂①。他认为扬州八怪里复堂功力最深，大幅小品都好，有笔有墨，也奔放，也严谨，也浑厚，也秀润，而且不装模作样，没有江湖气。有一天叶三给他送来四开李复堂的册页，使季陶民大吃一惊：这四开册页是真的！季陶民问他是多少钱买的，叶三说没花钱。他到三垛贩果子，看见一家的柜橱的玻璃里镶了四幅画，——他在四太爷这里看过不少李复堂的画，能辨认，他用四张“苏州片”②跟那家换了。“苏州片”花花绿绿的，又是簇新的，那家还很高兴。
　　叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：
　　“好不好？”
　　“好！”
　　“好在哪里？”
　　叶三大都能一句话说出好在何处。
　　季陶民画了一幅紫藤，问叶三。
　　叶三说：“紫藤里有风。”
　　“唔！你怎么知道？”
　　“花是乱的。”
　　“对极了！”
　　季陶民提笔题了两句词：
　　“深院悄无人，风拂紫藤花乱。”
　　季陶民画了一张小品，老鼠上灯台。叶三说：“这是一只小老鼠。”
　　“何以见得。”
　　“老鼠把尾巴卷在灯台柱上。它很顽皮。”
　　“对！”
　　季陶民最爱画荷花。他画的都是墨荷。他佩服李复堂，但是画风和复堂不似。李画多凝重，季陶民飘逸。李画多用中锋，季陶民微用侧笔，——他写字写的是章草。李复堂有时水墨淋漓，粗头乱服，意在笔先；季陶民没有那样的恣悍，他的画是大写意，但总是笔意俱到，收拾得很干净，而且笔致疏朗，善于利用空白。他的墨荷参用了张大千，但更为舒展。他画的荷叶不勾筋，荷梗不点刺，且喜作长幅，荷梗甚长，一笔到底。
　　有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？”
　　叶三说：“四太爷，你这画不对。”
　　“不对？”
　　“‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”
　　“是吗？我头一回听见！”
　　季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：
　　“红花莲子白花藕，
　　果贩叶三是我师。
　　惭愧画家少见识，
　　为君破例著胭脂。”
　　季陶民送了叶三很多画。——有时季陶民画了一张画，不满意，团掉了。叶三捡起来，过些日子送给季陶民看看，季陶民觉得也还不错，就略改改，加了题，又送给了叶三。季陶民送给叶三的画都是题了上款的。叶三也有个学名。他五行缺水，起名润生。季陶民给他起了个字，叫泽之。送给叶三的画上，常题“泽之三兄雅正”。有时迳题“画与叶三”。季陶民还向他解释：以排行称呼，是古人风气，不是看不起他。
　　有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。”
　　叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我不卖。”
　　“不卖？”
　　“一张也不卖？”
　　他把季陶民送他的画都放在他的棺材里。
　　十多年过去了。
　　季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。
　　季陶民死后，他的画价大增。日本有人专门收藏他的画。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：
　　“不卖。”
　　有一天有一个外地人来拜望叶三，叶三看了他的名片，这人的姓很奇怪，姓“辻”，叫“辻听涛”。一问，是日本人。辻听涛说他是专程来看他收藏的季陶民的画的。
　　因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。辻听涛非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹：
　　“喔！喔！真好！真是神品！”
　　辻听涛要买这些画，要多少钱都行。
　　叶三说：
　　“不卖。”
　　辻听涛只好怅然而去。
　　叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装在棺材里，埋了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九八二年二月二十八日
　　注释
　　①李复堂，名鱓，字宗扬，复堂是他的号，又号懊道人。他是康熙年间的举人，当过滕县知县，因为得罪上级，功名和官都被革掉了，终年只作画师。他作画有时得向郑板桥去借纸，大概是相当穷困的。他本画工笔，是宫廷画家蒋廷锡的高足。后到扬州，改画写意，师法高其佩，受徐青藤、八大、石涛的影响，风度大变，自成一家。
　　②仿旧的画，多为工笔花鸟，设色娇艳，旧时多为苏州画工所作，行销各地，故称“苏州片”。苏州片也有仿制得很好的，并不俗气。

精讲精析

咱们读完文章之后，要分析文中两个主要人物的性格特点：叶三和季陶民。
先来看叶三吧：
文中对他肖像的描写只有这么一句：挎着一个金丝篾篮，篮子上插一把小秤，这有什么特点吗？应该是没有的，因为做小买卖的都要有篮子有秤嘛。所以，咱们就不用对叶三的肖像进行分析了。
至于心理描写，文中也不典型，因为作者并没有直接写叶三是怎么想的，而都是从叶三的动作和语言上表现的。
所以，这篇文章对叶三的形象塑造主要是通过动作和语言这个角度进行的，我们分析叶三的性格特点当然也要从动作和语言这个角度入手。

叶三的身份是一个卖果子的，而且是专门给大户人家卖果子的。文中描写的叶三的行为就很有看头啦：

到了一定的日子，他就来了。里面听到他敲门的声音，就知道：是叶三。挎着一个金丝篾篮，篮子上插一把小秤，他走进堂屋，扬声称呼主人。主人有时走出来跟他见见面，有时就隔着房门说话。“给您称——？”——“五斤。”什么果子，是看也不用看的，因为到了什么节令送什么果子都是一定的。叶三卖果子从不说价。买果子的人家也总不会亏待他。有的人家当时就给钱，大多数是到节下（端午、中秋、新年）再说。叶三把果子称好，放在八仙桌上，道一声“得罪”，就走了。

这一段，有动作，有语言，而且让我们感觉到叶三卖果子跟平日见到的水果商贩有很大的不同。叶三整个的买卖过程都是彬彬有礼的，透着那么的优雅。

再看：

他经常出外，出去买果子比他卖果子的时间要多得多。他也很喜欢到处跑。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像是亲家一样了。——别的卖果子的下不了这样的功夫，也不知道这些路道。到处走，能看很多好景致，知道各地乡风，可资谈助，对身体也好。他很少得病，就是因为路走得多。

这一段是说叶三如何进货。他四处探索好果子，仿佛是孜孜以求的科学家。从这一连串的行为上，我们就可以看出来，叶三对卖果子这项活计的热爱，而他本人也是一个极其认真的人（否则也不会到处跑着找好果子啦）。

接下来：

他给季陶民送果子，一来就是半天。他给季陶民磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁的深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。

终于出现了第二位主要人物，季陶民。不过我们还是来分析叶三的性格特点。这里也是动作描写，不过换了一个场景：季陶民作画。叶三磨墨、抻纸等动作表现了他对季陶民的崇敬，而很入神地看作画，在精彩处深呼吸或者惊呼，这都表现了叶三并非一个粗浅的果贩子，而是一个有相当功底的鉴赏家——这也是文章的题目。

这样，叶三这个形象已经逐渐成型了：他是一个卖果子的小贩，但他热爱他的事业，做事极其认真，又对季陶民崇敬有加，并且具有相当的鉴赏功底。

怎么样，学会分析方法了吗？咱们来做两个小练习：

1. 上面说到叶三的性格特点有“做事极其认真”，你还能从文中找到情节来证明这个特点吗？

2. 按照上面的性格分析方法，请你来分析一下季陶民的性格特点。

技能稳拿

人物性格特点的分析是中小学常考的题目，特别是初中，非常注重考察学生对文中主要人物性格分析的能力。因为小学和初中的阅读重点都在记叙文，而记叙文的情节都是围绕主要人物展开的，所以人物性格分析是记叙文阅读的关键。相当多的阅读教学把人物性格分析扩大为人物形象分析，而实际上，人物形象的其他方面（如外貌、行为等）最终都是为凸显人物性格而写的。所以，我们将讲解的核心放在人物性格分析上。
通常，一道记叙文阅读题中，一定会有2至3道关于人物形象分析的小题。而大家在人物形象分析类型的题目上，一定要把最终的答题重点放在表现了怎样的人物性格。

人物性格是指在一定时代、社会、环境中人物所体现的独有的思想、品质、行为、习惯等方面的特征。

看起来好像很复杂，其实很简单。我们经常听到别人说

这位同学很开朗！

或者

那位同学有点儿内向。

这实际上都是在说性格特点。在分析人物性格时候也是一样，你只需要根据文中的各种表现，将人物的性格特点概括出来就可以了。当然，你有必要积累一些描述性格的词语：

温柔、内向、腼腆、害羞、多疑、直率、活泼、开朗、滑稽、可笑、古怪、宽容、猜忌、多情、冷淡、热情、拘谨、谨慎、严厉、凶残、无情、懦弱、怯弱、卑鄙、无耻、无赖、飘逸、清纯、贤慧、慈爱、仁慈、老实、木讷、慷慨、大方、暴躁、尖酸、刻薄、侠义、忠诚……

而在分析角度上，目前我们只需要掌握三个就足够了。这三个分析角度就是：

• 肖像
• 行为和语言
• 心理

很简单吧，实际上这就是我们在写作时描写人物的四个角度嘛！下面我们具体说说每个角度如何分析：

• 肖像描写。肖像描写是用生动精确的语言对人的外貌和神态进行的描写。成功的肖像描写要突出所写人物最大的特点，这样不仅能够使人物凸现在读者眼前，而且可以表现人物的身份、地位、经历、遭遇，进而揭示性格特征。

• 行为描写和语言描写。因为语言本身就是一种行为，只不过是作为人的一种特殊行为，所以要重点提出来。行为描写与语言描写是通过对人物的动作和对话的具体来表现人物的精神面貌，思想感情和性格特征的描写方式。行为描写可以让人物好像在读者面前“活了”；而语言描写更能直接给读者表现出人物的习惯和性格特点。

• 心理描写。刚才说的语言和动作其实是内心世界的反映和外露，而心理描写却是最直接地向读者说明人物的性格特征。符合人物年龄特征的心理描写可以更好地表现人物性格——当文中的人物如此深入地表达自己的内心世界的时候，他的性格也就明明白白了。

在具体分析人物性格的时候，要准确地找到上面三个方面的最突出的一方面或几方面进行分析，如果某一方面在文中表现不足，就可以不说。比如鲁迅的小说《故乡》中这么写成年的闰土：

先前的紫色的圆脸，已经变得灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，……他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;......那手也不是我记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

这很显然就是肖像描写啦。你感受到了什么呢？成年的闰土健康吗？精神头儿足不足？那么，再进一步分析，他生活得怎么样呢？

实际上，成年闰土是旧中国广大农民的代表，他们经受饥荒、苛税、兵、匪、官、绅的种种重压，单从鲁迅对他的肖像描写就能感受到感受到他们身心受到的无限痛苦与摧残。

小试身手

苏七块

冯骥才

苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。
　　他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。手下动作更是”干净麻利快“，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听”咔嚓咔嚓“，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
　　人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块。当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金散了。
　　苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。”苏七块“这绰号就表现得斩钉截铁了。
　　牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。
　　过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元”哗“地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖于，把张四的胳膊放在台予上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。
　　今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：
　　“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”
　　华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。

作者简介
冯骥才，男，1942年出生于天津，，当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，画家。早年在天津从事绘画工作，后专职文学创作和民间文化研究，创作了大量优秀散文、小说和绘画作品。其并有多篇文章入选中小学、大学课本，如散文《珍珠鸟》。

读完练练

1. 阅读全文，概括苏七块这一人物形象的特点。

2. 小说中多处运用细节描写刻画人物形象，任选一处加以赏析。
   【注】细节描写是指人物、环境、物件等方面所作的具体而细致的描写，其特征是细微之处见精神，也就是描写细小的，容易被忽略的部分。

披沙拣金

字词
金丝篾篮
檀香
枇杷
谀媚
柜橱
疏朗
乌黑锃亮
格色
钦佩

描写性格的四字词语
乐天达观 成熟稳重 温柔体贴 豪放不羁
多愁善感 淡泊名利 见利忘义 循规蹈矩
老实巴交 慢条斯理 婆婆妈妈 不屈不挠
见利忘义 瞻前顾后 刚正不阿 优柔寡断

1. 医术精湛，行医规矩奇特，性格倔强但不失善良。（意思对即可。）
2. 手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听”咔嚓咔嚓“，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。
这段文字运用传神的动词和生动的比喻，表现了苏七块精湛的医术。意思对即可。