1，我始终会是一件正在加工的作品。我不断地通过行动创造自身。
（我们始终处于一个“未完成”的状态，所以我们永远是行动着的，永远在完善自己）
2，如果我们受制于神经元和荷尔蒙，那么如何依然确信我们是自由的？
（所以自由意志可能是不存在的，那只是我们的幻觉而已）
3，仿佛我们每个人分泌出一种壳，它会慢慢变硬并囚禁我们。马塞尔的壳让人联想到了胡赛尔所谓的累积、僵化的先人之见
（自我的先见，将是禁锢我们视野的幕布）
4，所有事物都变得孤独而缓慢
（一个人生活时，时间就会变得很缓慢。而孤独地生活时，不去忙碌，不去参与社会上的事情，时间会流逝得更缓慢）
5，我们自己的血肉抽搐着裂开，纵情地陷入了这普通的急速成长中
（在自我昂扬向上，想要奋斗时，就会有一种血肉抽搐着裂开生长的感觉）
6，这个人渴望回到森林深处，回到童年的天真之中，回到思想纷乱的弦音最初被搅动起来的黑暗水域中，回到那种每个社会都简单，深刻和诗意的时代。
（深刻而诗意的时代。这是多么令人向往的时代啊）
7，即便在管理最有序的人类事务中，偶然性也会扮演角色
（人无法完全掌控一切，即便用尽一切的力量来保证自身周围一切的秩序，还是有很多无法把握的事情）
8，人的存在就意味着不断地行动，直到无事可做的那一天——但只要你还在喘气，这一天就不太可能到来。
（所以只要活着就“必须”一直做事，因为即便你本人不想做，你的欲望也会驱使你去做的。直到你的欲望消失，或者自己得生命停止）
9，我还活着就是罪过
（这是想要解脱了嘛）
10，我们无法完全了解或信任自己，我们无法为我们所做之事找到任何借口或解释——可是，我们又必须将自己的存在和关系建基于某种稳固的事物上，因为不这样的话，我们就不可能活下去。
（我们必须依附于某种事物上，否则我们就不能存活。人很难做到真正完全的独立，必须寄生于某物之上）
11，在死后，我们被冻结在他人的视野中，再也无法抵挡他们的解释。活着的时候，我们仍然可以做些什么，来控制我们留给别人的印象；一旦死去，这种自由便会荡然无存，而我们只能被埋葬在其他人的记忆和知觉当中。
（只能被埋葬在他人的记忆之中）
12，如果必须在两件事之间选择，一件会杀死300人，另一件会杀死3000人，他会怎么选。萨特回答说，从哲学上来看，这有什么差别吗？当然从数学上来讲有差别，但哲学上没有，因为每个个体在自己眼睛中都是一个无限的宇宙，我们没法拿两个无穷来比较
（每个个体在他眼中，都是无限）
13，我们曾透过树叶看见了光，我们竟然曾拥有过这种美好
（竟然有过这种美好，有些美好由于时光太久，可能都遗忘在记忆中了）
14，所有的音乐，所有的绘画，所有的文化，那么多的地方：突然间便烟消云散了。
（这就是死亡让人可怕的地方：那么多的东西，顷刻间就没有了， 顷刻间就失去了所有的意义）
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