在《中庸》一书中，朱子不论是用孔子的话来说明“反求诸己”这种美德，还是他自己直接来用“反求诸己”说明这种美德，至少有好几处，这体现了朱子所要倡导的一种思想。
在第十三章“笃行”一篇中，朱子借用孔子的话，来赞扬“反求诸己”这种美德。
孔子说：“忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人”。
人能做到忠恕，离中庸之道就不远了。别人施加給自己的自己不愿意的事情，也不要施加在别人身上。
这就是君子应该做到的“己所不欲，勿施于人”的做人原则。
在第十四章“修身”一篇中，朱子再次借用孔子的话，来说明君子凡事都应该做到“反求诸己”。
孔子说：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”
孔子说：射箭的道理就好像君子行道。倘若箭头射在靶心圆圈以外，应该回过头来责备自己。
君子在修身养性的过程中，应该处处从自身原因来看待自己是否做到了“中和”，而不应该责备别人。
在第二十章“治国”一篇中，朱子直接用“反求诸己”来说明，君子“凡事预则立，不预则废”的道理。
朱子说：顺乎亲有道：反求诸身不诚，不顺乎亲矣。
如何取得父母的欢心是有一定的方法的：如果反过来看自己不能至诚，那就不能获得父母的欢心。
在第二十九章“明辨”一篇中，朱子再次强调，君子之道就在于“反求诸己”。
朱子说：故君子之道，本诸身。
朱子的意思是，君子之道，就是要从自身的修养品德做起。
从自身做起，从自己的能力范围做起，不去寻找客观原因，也不去脱离实际，更不好高骛远，希望通过侥幸心理获得成功，那么，这就符合中庸之道了。
要想成为“君子”，那就把“反求诸己”进行到底！
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