原文
公文轩见右师而惊曰：“是何人也?恶(wū) 乎介也?天与，其人与?”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
译文
公文轩看到右师，惊讶地说：“这是什么人?为什么只有一只脚?这是自然的，还是人为的?”接着又说：“这是自然的，不是人为的。自然将他生成一只脚，而人的身体应该有两只脚。所以知道这是自然的，不是人为的。”水泽区的野鸡，走十步才能啄到一口食物，走百步才能喝到一口水，可是它们不希望被养在笼子里。养在笼子里的野鸡，神态虽然旺盛，但并不愉快。
解读
公文轩见到右师惊奇地说：“这是什么人呀？怎么只有一只脚呢？是天生就这样呢，还是人为造成的呢？”这里通过公文轩的惊讶，引出对右师特殊身体状况的思考。右师回答说是天生的，而非人为。强调了这是自然赋予的独特状态，人的外貌是有其天然的定数。这种观点体现了庄子对于自然和命运的一种理解，即接受自然所给予的一切，不刻意去改变或抗拒。
后面讲泽雉在野外“十步一啄，百步一饮”，虽然辛苦但自在，它不愿意被蓄养在笼子里。即便在笼子里看起来可能会精神旺盛，但那并不是好的状态。这里以泽雉为例，进一步表达了庄子对于自由和自然状态的崇尚，反对违背天性去追求所谓的安逸舒适。这种思想反映了庄子追求自然、自由，反对过多人为干预和束缚的理念，提醒人们要尊重自然规律和个体的本然状态。
在当时的交通、信息、文化、相对落后和人的思想处于保守和囿于的社会背景下，看到一个天生独脚的人，感到十分诧异，是一件很正常的事。问题是对所面对的人或事，以什么样的视角去分析、推理、评判或接纳又是一回事。
在我看来，根据自己阅读的惯性思维而言。庄子所叙述的（看到一个独脚人和被养在笼子里的野鸡）是两件八竿子打不着的事，完全是一种“错搭”的写作手法。但是，经过一番深入思考后，深以为然，前后所说的两件事，都在阐明一个道理——只有随遇而安、顺应自然，才能活得心态明朗、坦然自在。
总体而言，这段文字体现了庄子对自然、命运以及生命状态的深刻洞察和返璞归真的观点。对后世思考人与自然的关系、人生的意义，以及对人的自由与平等的，精神境界的追求有着深远的影响。
网友评论