《四圣心源》精要（102）

    《四圣心源》精要（102）

                  黄岐之

              “耳病根原”

[摘录1] 耳病者，浊阴之上填也。阳性虚而阴性实，浊阴下降，耳窍乃虚，虚则清彻而灵通，以其冲而不盈也。目者，木火之终气，耳者，金水之始基。木火外明，故神清而善发，金水内虚，故气空而善内。凡大块之噫气，生物之息吹，有窍则声入，声入则籁发，非关声音之钜细也。

      窾窍空洞，翕聚而鼓荡之，故声入而响达，譬之空谷传声，万壑皆振。声不传于崇山，而独振于空谷者，以其虚也。声之入也以其虚，而响之闻也以其灵。声入于听宫，而响达于灵府，是以无微而不闻也。

[意义] 耳病是浊阴之上（头）填。阳性虚而阴性实，浊阴下降，耳窍乃虚，虚则清彻而灵通，以其冲（和）而不盈（塞）。目（之气）是木火之终气（阳气，木生火长），耳（之气）是金水之始基（精气之初）（金敛肾收）。木火外明，故神清而善发（外现），金水内虚，故气空而善内（体感）。凡大块（物体）之噫气（声息），生物之息吹（气息），有窍（空窍）则声入（入声），声入则籁（声音）发（发声），非关声音之钜细也（与声音大小无关）。

      窾（空）窍空洞，翕（收敛）聚而鼓荡之，故声入而响达，譬之空谷传声，万壑（峰峦）皆振。声不传于崇山，而独振于空谷者，（是）以其虚也。声之入也以其虚，而响之闻也以其灵。声入于（在）听宫（穴），而响达于灵府（心灵），是以（因此）无微而不闻也。

[感悟]  耳病是浊阴之上（头）填。阳性虚而阴性实，浊阴下降，耳窍乃虚，虚则清彻而灵通，以其冲和而不盈（塞）。目（之气）是木火之终气（阳气，木生火长），耳（之气）是金水之始基（精气之初）（金敛肾收）。木火外明，故神清而善发（外现），金水内虚，故气空而善内（体灵）。凡物体之声息，生物之气息，有空窍则入声，声入则发声，与声量大小无关。

      空窍空洞，收聚而鼓荡，所以声入而响达，如空谷传声，峰峦皆振。声不传于崇山，而独振于空谷是其虚。声之入是因为其虚，而响之闻是因为其灵。声入在听宫（穴），而响达于心灵，因此没有听不到的声音。

[摘录2] 浊气一升，孔窍堵塞，则声入而不通矣。人之衰者，脾陷胃逆，清气不升，浊气不降，虚灵障蔽，重听不闻。阴日长而阳日消，窍日蔽而聪日损，气化自然之数也。然窍闭于天而灵开于人，达者于是，有却年还聪之术也。

[意义] 浊气一升，孔窍堵塞，则声入（传）而不通矣。人之衰者，脾陷胃逆，清气不升，浊气不降，虚灵障蔽（遮挡），重听（重音）不闻。阴日（逐渐）长而阳日（逐渐）消，窍日（逐渐）蔽而聪日（逐渐）损，气化自然之数（变化的自然规律）也。（虽）然窍闭（在）天（自然）而灵开于（在）人，达者（达人，有特长之人）于是（如此），有却年（像反老）还聪之术也。 

[感悟] 浊气一升，孔窍堵塞，则声传而不通。人之衰者，脾陷胃逆，清气不升，浊气不降，虚灵被遮挡，重音不闻。阴逐渐长而阳逐渐消，窍逐渐蔽而聪逐渐损，气之变化的自然规律。虽然窍闭在自然而灵开于在人，达人如此，有像反老还聪之术。 

[摘录3]疼痛

      耳病疼痛，悉由浊气壅塞。耳以冲虚之官，空灵洞彻，万籁毕收，有浊则降，微阴不存。若使浊气升填，结滞壅肿，则生疼痛。久而坚实牢硬，气阻而为热，血郁而化火，肌肉腐溃，则成痈脓。

      浊气之上逆，缘于辛金之失敛，甲木之不降。甲木上冲，听宫胀塞，相火郁遏，经气壅迫，是以疼痛而热肿。凡头耳之肿痛，皆甲木之邪也。

[意义] 疼痛

      耳病疼痛，悉（都是）由浊气壅塞。耳以（凭借）冲虚之官，空灵洞彻，万籁（一切声音）毕收，有浊则降，微阴不存（不残留微量残阴）。若使浊气升填，结滞壅肿，则生疼痛。久而坚实牢硬，气阻而为热，血郁而化火，肌肉腐溃，则成痈脓（成脓之痈）。

      浊气之上逆，缘于（是）辛金（肺）之失敛，甲木（胆）之不降。甲木上冲，听宫胀塞，相火郁遏，经气壅迫，是以疼痛而热肿。凡（是）头耳之肿痛，皆（都是）甲木之邪（作崇）也。

[感悟] 疼痛

      耳病疼痛，都是由于浊气壅塞。耳凭借冲虚之官，空灵洞彻，一切声音毕收，有浊则降，不残留微量残阴。若使浊气升填，结滞壅肿，则生疼痛。久而坚实牢硬，气阻而为热，血郁而化火，肌肉腐溃，则成脓之痈。

      浊气之上逆，是辛金（肺）之失敛，甲木（胆）之不降。甲木上冲，听宫胀塞，相火郁遏，经气堵塞压迫，所以疼痛而热肿。凡是头耳之肿痛，都是甲木之作崇。

[摘录4] 手足少阳之脉，俱络于耳，而少阳一病，则三焦之气善陷，胆经之气善逆。耳病之痈肿，尽甲木之为害，于三焦无关也。甲木逆升，相火郁发，则为热肿。木邪冲突，则为疼痛。木气堵塞，则为重听。仲景《伤寒》：少阳中风，两耳无所闻。太阳伤寒，病人叉手自冒心，师因教试令咳，而不咳者，此必两耳无闻也。以重发汗，虚故如此。

      耳聋者，手少阳之阳虚，而足少阳之阳败。耳痈者，手少阳之火陷，而足少阳之火逆也。欲升三焦，必升己土，欲降甲木，必降戊土，中气不运，不能使浊降而清升也。

[意义] 手足少阳之脉，俱（都）络于耳，而少阳一病，则三焦之气善陷，胆经之气善逆。耳病之痈肿，尽（是）甲木之为害，于（与）三焦无关也。甲木逆升，相火郁发，则为热肿。木邪冲突，则为疼痛。木气堵塞，则为重听。仲景《伤寒》：少阳中风，两耳无所闻（两耳失聪）。太阳伤寒，病人两手交叉抱在胸前，老师因教要求病人试着咳，而不咳为虚，此必（这是）两耳无闻（聋）也。以重（反复）发汗，虚故如此（反复的发汗导致亡津液，产生阳虚）。 

      耳聋是手少阳之阳虚，而足少阳之阳败。耳痈是手少阳之火陷，而足少阳之火逆。欲升三焦，必升己土（脾气），欲降甲木（胆气），必降戊土（胃气），中气不运，不能使浊降而清升也。

[感悟] 手足少阳之脉，都络于耳，而少阳一病，则三焦之气善陷，胆经之气善逆。耳病之痈肿，尽是甲木之为害，与三焦无关也。甲木逆升，相火郁发，则为热肿。木邪冲突，则为疼痛。木气堵塞，则为重听。仲景《伤寒》：少阳中风，两耳无所闻（两耳失聪）。太阳伤寒，病人两手交叉抱在胸前，老师因教要求病人试着咳，而不咳为虚，这是两耳聋。反复发汗，导致津液亡，产生阳虚。

      耳聋是手少阳之阳虚，而足少阳之阳败。耳痈是手少阳之火陷，而足少阳之火逆。欲升三焦之气，必升己土（脾气），欲降甲木（胆气），必降戊土（胃气），中气不运，是不能使浊降而清升。

[摘录5与（注释）] 柴胡芍药茯苓汤

芍药三钱  柴胡二钱  茯苓三钱

半夏三钱  甘草二钱  桔梗三钱

煎半杯，热服。

治耳内热肿疼痛者。

热甚，加黄芩。脓成，加丹皮、桃仁。

[摘录6与（注释）] 苓泽芍药汤

茯苓三钱  泽泻三钱  半夏三钱

杏仁三钱  柴胡三钱  芍药三钱

煎半杯，热服。

治耳流黄水者。

[摘录7与（注释）] 参茯五味芍药汤

茯苓三钱  半夏三钱  甘草二钱

人参三钱  橘皮三钱  五味一钱

芍药三钱

煎半杯，温服。

治耳渐重听者。

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