百鬼夜行·阴-（日）京极夏彦

《百鬼夜行·阴》首先想到了李诞在《笑场》中的一句话：你拉我一起看雨，大雨里百鬼夜行，我们混在其中，比鬼还高兴。——只要跟你在一起，不管做什么事情我都很开心。

京极夏彦百鬼夜行系列短篇小说合集，通过十个鬼怪，讲述了十个人心背后的秘密。这是日式妖怪的大型科普现场，也是京极堂系列小说的第一部番外和短篇集，通过番外解释了其他小说中的配角行为的底层逻辑，让京极堂宇宙更加丰满——这是其他书友备注，我还没来得及看他的其他作品，无法验证。

京极夏彦虽然因为妖怪推理而出名，但本书更接近日式的《聊斋志异》，撇开番外的定性，没有任何推理成分。创作方式是看图写作。一张插图配合一段古籍中的记载开场，每个故事根据图文展开。有些人写作文，从来不用凑字数，和他一比，我仿佛没有读过书。

日式妖怪文化的产生，本质也是人心的反应。《阴阳师》中安培晴明便说：鬼怪都是由人所化，他们并非十恶不赦，只是心中的怨和狠，让他们面目可憎。所谓的鬼，到最后不过是心中的执念不可磨灭，困住你的不是鬼，而是曾经。我害怕鬼，鬼却没有伤我分毫；我不害怕人，但人却把我伤得遍体鳞伤。——汪苏泷片段的《我害怕鬼》，听了感觉似乎和鬼也可以谈个恋爱。果然全世界的医院都治不好汪苏泷的深情。

按照短篇小说开始隔靴搔痒地探及皮毛，可能并不符合番外表达的含义和实际意思：

《毛倡妓》：固执的警员严厉打击站街女。木下国治从职业道德的角度来看非常完美，坚定地维护地区的治安，有法必依，执法必严。虽然这里的坚持受其少年时代特殊经历的影响，但至少在明面上依然滴水不漏。这样的设定对结局并不难预料，因为坚定的遵守规则，让站街女的命运走上了另一个极端，丰子一家终于也失去了唯一谋生的手段，集体被迫去了天国。《老残游记》中表示，有些道德高尚的人做出来的坏事，造成的结果可能会比坏人做的坏事造成的结果更加严重。木下国治正是这种只坚守自己的世界观，但是不提供任何实际的方法论给街娼的警员。有时候道德高尚的人，往往也是最自私的人，他们无法为了某件事放弃自己的道德底线，眼睁睁看着悲剧发生。顺带嘲讽一下，专家说吃泡面对身体不好，但是当我都开始吃泡面了，我还会在意身体好不好嘛？请告诉我怎么能赚到钱，如何提高自己的生活质量，那么我才可能有更加闲暇的时间去烹饪健康的食物。面对歪风邪气，固然要敢于亮剑、坚决斗争、绝不能听之任之，但也不能脱离客观现实，发现问题的起因，才能找到解决问题最好的方式。

《烟烟罗》我们可以选择去热爱生活中任何一个实物，自然也可以爱烟。但是当爱到了极致，就构成了京极夏彦版本《地狱变》，对烟的极度追求，让人看到瞬间光亮之后的永恒黑暗。不要有太过执念的爱好，不然可能会成为别人击破你的弱点。

《火间虫入道》火间虫入道，入道即和尚。如果是我字面理解，即使火间虫，只要有了对生命的顿悟，也就成为了一个有慈悲心的和尚，听起来有放下屠刀立地成佛的味道。实际含义，扶桑人认为人的一生要勤勉工作，否则生前受穷，死后也会变成虫子，当人们挑灯夜战时，会突然吹熄灯火，或在写字时抓住笔，妨碍他人工作。一定要做个勤劳的人，我们鼓励勤劳守法致富。人生没有与生俱来，没有立地成佛。内心的潘多拉魔盒一旦打开，就再也合不上了。