9.4子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
译意:
孔子杜绝了四种弊病：不凭空猜疑，不绝对肯定，不固执拘泥，不惟我独尊。
钱穆说，“本章乃孔子弟子记孔子平日处事立行之态度，而能直探其心以为说，非其各足以知圣人，而又经长期之详审而默识者，不易识。”本章是熟知孔子生活细节的弟子，通过长期观察所得的孔子行事的态度。长期修行，有着崇高境界的君子、圣人实际上都是杜绝了这么四种毛病的：不臆测，不绝对，不固执，不自我。
“毋意”，遇到事情时不凭空去猜想。这是基本的对人对事的态度，对于没有事实根据的事情不凭借主观的认识去臆断。凭空猜想，很容易把事情搞错，或者是非颠倒，不止是对个人对周围都会造成危害。
在对事物做出自己的判断之前，先要有所依据，没有调查就没有发言权，只有认真负责才是对事实的尊重。不管是国家大事还是单位的工作，抑或是家庭婚姻生活中，都要杜绝这种行为的发生，很多时候因此酿成的苦果是没有办法去弥补的。
“毋必”，不武断地下定论。任何事情都有着双面性，或者多面性，俗话说一叶而障目，入目所及不一定就能看清事情的本质，只有通过分析判断，多角度多方面地看问题才能得到全面准确的印象。
世上事都有什么是绝对的呢？“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”任何事情都有着意外情况的发生，不一定就按照规划的路线前行。凡事留有余地，有利于及时调整，利于事情的顺利完成。
看待学生也一样，天生我才必有用，不要轻易就把“差生”的标签订在学生头上，他们不一定在某些方面有着不同的天分，只是现有的环境中还未能发现。
“毋固”，不要墨守成规，不要固执己见。事物总是处于发展变化之中，没有什么是一成不变的，而不知道变通，死板地遵照旧制行事，只会束缚制约现有的发展。善于学习的人总是能够多方面全方位地了解事物，从而探索总结出新的规律，在继承的基础上精进发展。
从上章中孔子对于两个事例的态度就可以看出，他对所尊崇的周礼也不是完全地照搬，而是有区别地对待，能够更节俭更快速地完成，他赞成旧制新改。而当改动的结果动摇了国家的根基礼制的根本，他才会坚持守制。
“毋我”，不以自我为中心，不自以为是。自以为是的人总觉得自己是绝对正确的，没有什么是自己不能做到的。这样的人容易自我膨胀，且看不到事情的真相，发现不了问题的所在。
在与人相处中，这样的人常常是目中无人的，过于突出自我强调自我的结果，在团队中往往被孤立，不容易溶入集体中，也不易得到大家的相助。
一个人贵在对自己有着清晰认知，经常地自我反思与自我批评，虽然不一定如曾子一样一日三省其身，但还是做一个有自知之明的人。
而此四者并不是孤立存在，而彼此之间相互牵绊互为联系的。朱子：“四者相为终始，起于意，遂于必，留于固，而成于我也。盖意必常在事前，固我常在事后，至于我又生意民，则物欲牵引，循环不穷矣。”
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