为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬；然后可以制利害，可以待敌。
作为将领应当先修心，所以本书第一节讲心术，叫心术第一。
虽然这里说的是将领，作为团队的领导人其实也一样。从古至今，领导都是需要临危不惧的，如果敌军来了，上头先乱了阵脚，那仗就没法打了，逃命去吧。所以修心对一个领导者来说至关重要。
而修成之后，哪怕泰山在面前崩塌，脸色也不会改变；哪怕糜鹿在身边奔跑，眼睛也不会眨一下。
达到这样的境界之后，才能把握利害的时机，可以在任何情况下对付敌人。
其实我们每个人都是自己的领导者，所以修心同样重要。
这让我想到《学习之道》的主人公，在下围棋的时候，因为对手故意犯规捣乱而影响到心境；打太极的时候，对手各种小人手，在裁判不注意的时候犯规，攻击主人公要害。虽然都不一定会造成实质性的伤害，但很让人生气，而一气便容易失去理智，进而下出昏招露出破绽。
所以面对违法乱纪之宵小，能够保持冷静地进攻才是有效的。生气是可以的，但因为生气而失去理智却不可取，能够在生气的条件下，又不失去理智地防守和进攻才是修心养性的目的。
而且修心并不是要寻一个清净之地修行才可以。《学习之道》的主人公专门找了一个陪练攻击他的要害，因为正常的练习是无法模拟出犯规者的攻击，从而摸索出应对之法，并在下一次比赛中，痛击了之前的小人。
还有毛zd的闹市读书，也是一种修行之法。
“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”也就是乱中取静的本事到了极致。类似的还有诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这些都是要通过修行修心达到的。
想我小时，面对考试的压力往往紧张到手抖，焦虑到胃疼，就是修行不够。我现在看，当时可以有两条路走，一是平时多看书做题，上课认真听讲，课后多多复习，有备无患；二是做习题时必须在有限时间内全神贯注，不能因为平时没压力就放羊似的做题，这样既起不到锻炼的效果又浪费时间，有那个时间不如多看点书，多玩一玩，培养培养啥兴趣爱好。
如果我早点明白这个道理，童年可能会更快乐，不紧不慢地思考有时候并没有什么益处，特别是类似高考这种面向考试的学习，需要尽可能提高思考的效率，而把做作业当成考试就是一种修行了。
很多时候我们最大的敌人就是自己，比如焦虑，比如拖延，比如易怒，治心不仅仅是为将之道，更是做人之道。而修行便是有备无患且置身其中。有了足够的修行，遇事便能冷静，把握时机，对付敌人，达成目标。
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