眼前的苟且与远方的诗（续）

眼前的苟且与远方的诗（续）

诗意的生活，来自于你是否有一颗诗意的心灵，是否既懂得欣赏花开的美景，也了解种花人的不易。

而所谓的眼前的苟且，多半是令你感到不如意甚至失望的事情，可能是和你同时入职的人升职了而你却没有、渴望的成功没有如期而至等等关系到前途的“大事”，但更多的时候，让你无法再忍受下去的，却是诸如与同事邻里起了争执、上班路上遭遇堵车或强行超车、忽如其来的暴雨将自己淋得透湿等等鸡毛蒜皮的琐事。

可生活的真相就是这样，无数平凡的细节与小事串成了一件件足以改变你我一生的大事，你眼里的鸡零狗碎，在他人看来说不定却足以赏心悦目。

眼前的生活到底是苟且还是诗意，全在于你自己怎么看。

比如说李白，前一天还是杨贵妃研墨、高力士脱靴的天子座上宾，第二天便被变相放逐，远离了当时的政治和经济文化中心。从青云端忽然掉进了人生的最低谷，历史上有类似经历的人屈指可数。可李白却仍然写出了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”、“弃我去者 ，昨日之日不可留”、“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”等等千古名句。

抽刀断水水更流 ，举杯消愁愁更愁。如果你的诗意生活只有在远方才能找到，最大的可能性便是，到了远方之后，你会发现梦中的远方也是苟且。

眼前的苟且与远方的诗（续）

罗曼•罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。”

从罗曼•罗兰笔下的约翰•克里斯朵夫到现实中的贝多芬，都是经历了生活的贫穷、感情的背叛、梦想的破灭，在挫折和苦难中成长起来的大师，他们才华横溢却又不得不忍受着不被人认可、甚至被误解的委屈，他们生性爱好自由却又不得不为了生活而在达官贵人目前屈膝。可他们从未逃离现实，他们始终如一地热爱着生活，硬是把眼前的苟且活成了诗。

与他们有着类似经历的还有苏东坡。

看过一篇题为《人生缘何不快乐，只因未读苏东坡》的文章，大意是说苏东坡屡次被贬，而且一次比一次远，他却硬生生地将每一次被贬都变成了一场诗文书法甚至美食的盛宴，给后代留下了“ 但愿人长久 ，千里共婵娟”、“人生有味是清欢”、“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”等数不清的精神财富，以及西湖苏堤、东坡肉等看得见摸得着的物质财富。“生活以痛吻我，我却报之以歌。”苏东坡用这种处世哲学，将眼前的一切苟且，过成了一个诗意的传奇。

诗意的生活并不在远方，而是在你的心里。如果你能心中有诗有梦想，并始终对身边的一切人与事保持欣赏的态度，再粗糙世俗的日子，也会变得有滋有味，成为你自己和他人眼里的诗与远方。

说到底，苟且也好，远方和诗也罢，都不过是你我心灵的折射。心中有诗，一地鸡毛也是云淡风轻；心中执着于一己一时之得失，桃花源也会鸡飞狗跳不得安宁。

眼前的苟且与远方的诗（续）