闲来无事，从书架上取下古希腊罗马神话故事与传说一书随意翻看。我颇喜欢这书，确切说是喜欢其中的神话故事，所以从少年到成年，乃至渐入老年，依然百读不厌，常常兀自翻阅。而每每都会被一个故事吸引，于是便也常常把展开的书本放在额头，闭目冥想起来。那有点像童年少年时的思想，尽管缺乏成熟的逻辑，却不啻一种梦幻般的遐思，云来雾往，海阔天空，好生神幻。
当然，思索最多的自然是关于英雄。我生为男身，肯定崇拜那些血气方刚气贯长虹的男儿。捎带着，也喜欢那些美神美女们，譬如赫拉、雅典娜、阿弗洛狄忒以及海伦等等。我发现，英雄爱美女其实源于男神爱美女，正因为如此，美女所生的男孩后来就成为了英雄，而美女所生的女孩则愈发美丽（如海伦），终为英雄所爱。
至于美女爱英雄，则似乎无需考证，肌肉健硕，浑身是胆应该是最合理的答案。所以，勇敢无疑是一个男人的一种本质属性。
勇敢，一个古老的话题，古老到可以上溯到猿人那个遥远的时代。
当一位人类初民赤裸着身体，散发跣足在深林中面对迎面扑来的猛兽，毫无惧色，果断掷出手中的武器（大概是缚着尖利砾石的棍子之类的东西）。我们会赞叹，哦，何其勇也！
当华夏人类社会发展到东周末年，一位叫荆轲的燕国人，袖怀利刃，横渡易水，引亢高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。我们会赞叹，哦，何其勇也！
至于2000年前叱咤风云逐鹿中原的西楚霸王项羽，破釜沉舟、垓下自刎的果敢壮举，自然也成就了千古英雄的美名，为后人敬仰。
连南宋的大才女李清照也欣然赋诗曰：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”于是，我们感受到了她那种难以按捺的美女爱英雄古老情结的悸动。
那么，对于勇敢，我们的孔丘先生是如何评说的呢！《论语》关于“勇”共有14字，似乎可以明确表达孔子的“勇敢理念”。
孔子认为，勇敢是人的一种天性，不同的“勇”有不同的意义。如“君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗”。大人物如果不讲仁义空有勇敢，那就会犯上作乱，危害社稷；平民草根如果不讲仁义徒有勇敢，那就会沦为盗贼，危害百姓。
显而易见，盲目的无约束的勇敢是害己又害人的。儒家提倡的“勇”，受仁、义、礼、学限制，在一定道德基础上的勇敢，是信念、理想、道德和意志支撑的正义之举。
杀人越货、恣意妄为肯定不是勇敢，耽于情色，意气用事也称不得勇敢。所以孔子说：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”多么鲜明的辩证法。
孔子认为，勇敢的最高境界就是为“仁”献身，孔子谓之“成仁”，经孟子发展谓之“就义”。之后汉朝班固亦云：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
可以说，儒家思想赋予勇敢这一以自然属性以深刻的社会意义，勇敢于朴素的情感中挥发出凛然正气，使勇敢达到了至高境界。
然而，古往今来现实中的勇敢常常具有一种悖论，甚至某种特定情形中的谦逊、退让、回避等举动，也可以界定为一种勇敢，那是一种迂回的勇敢，内心的勇敢，是大勇者的勇敢。
古城淮阴，二千年前。
一个身材魁梧、相貌堂堂、腰悬长剑，却裙裾破蔽，面带饥色的青年人，曾被几个纨绔子弟当街拦住，后者讥讽说：“你佩刀带剑，好像赳赳武夫。如果你有胆量，就用剑刺我好了；倘若胆怯了，那就从我的胯下爬过去，如何？”
奇耻大辱啊！青年人端详了对方片刻，面色不改，从容俯身，从那人胯下爬过。
这个青年人就是后来辅佐刘邦纵横天下的淮阴侯韩信。后来这位大将军自己说，当时我可以杀死他，但就不可能成名，所以，我选择了忍耐。
莎士比亚说：报复不是勇敢，忍受才是勇敢。
胸怀大志而忍辱屈从，这是伟者的肚量和胸襟。为了伟大信仰抑或人生理想而甘愿承受奇耻大辱，谁又能不为这种勇敢震撼呢？
古希腊神话中有个有趣的故事：人面兽身的怪物斯芬克斯坐在忒拜城外一处悬崖上，为年轻的王子俄狄浦斯出了一道谜语，如果王子猜不出谜底，便会被它吃掉。没想到聪明的俄狄浦斯居然猜中了谜底是“人”，羞愧难当的斯芬克斯便纵身跃入深渊摔死。因为，它那张少女般俏丽的人面就象征着智慧与知识。
我们且不管这则古老神话的其他意蕴，单单来看斯芬克斯的跳崖行为，尽管果断得毫不犹豫，可我们能称之为勇敢吗？
宋朝大文学家苏轼在《留侯论》中感慨道：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”
看来，有大志者，方存大勇。
然而，历史不乏情感冲动意气用事者。才华横溢的普希金在情敌森然枪声中缓缓倒下，鲜血染红了那片只适宜情侣漫步谈情说爱的茵茵草地，让世界文学发出一声长长的叹息。这时我们还能说决斗是一种英雄壮举吗？
形容枯槁行吟江畔的屈原，裙裾飞扬，向汨罗江纵身一跃，孱弱的身形却震撼千古。
我们每个人都有英雄情结，男人渴望成为英雄，女人爱慕英雄。无数少年怀揣英雄愿景，幻想如孤独求败一般笑傲江湖，梦想如罗宾汉、蝙蝠侠一般拯救人类，这是一种美好的愿望，也是原始狩猎时代留给我们的精神基因。
公元前十二世纪至公元前九世纪，是古希腊的英雄时代，特洛伊战争漫长的硝烟就弥漫在这个时代的上空整整十年。这个时代英雄辈出，如著名的奥德修斯、阿伽门农等等，大都叱咤风云，英勇善战。尽管中国历史学术界认为中国并不存在如古希腊那样的英雄时代，但黄帝、炎帝、蚩尤时代，确乎绰约着英雄时代的影子。
但是，这些英雄本身并非完全的人，他们都是神的后代，是神人合一的化身，所以被披上神话的外衣。事实上，这是人类历史的氏族部落时代，这些英雄不外乎氏族部落的首领，按照现代的表述，他们就是超人。
如果掀开古老神话的外衣，我们就会发现这些英雄其实就是我们的祖先，就是人类遥远的始祖，这些身材魁梧英勇无畏的祖先在把生命传递给我们的同时，也把那个时代凝结而成的关于勇敢的精神基因传递给我们。
所以，我们会血脉贲张，会拔剑而起。
然而，文明的进步和智慧的成熟，让祖先们留给我们的精神财富更加丰盈和高级。勇敢也随时代发展具有了多重含蕴和思辨意义。
儒家关于勇敢和英雄的理念，作为传统文化的一部分，是值得后人深思的。
歌德说“勇敢里面有天才、力量和魔法。”
除却赤膊厮杀，刀光剑影，勇敢还有更宏大和更深刻的意义需要我们发掘和弘扬。
话说回来，英雄与勇敢是男人的情怀，也是女人的情愫。
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