给自己的“心灵”穿上一件铠甲
走在人世间，绿草鲜花，和风细雨，却也难免烈日、严寒，遍地荆棘。
“下雪了，天晴了
下雪别忘穿棉袄；
下雪了，天晴了
天晴别忘戴草帽。”
天气变化，我们需要护卫我们的身体，人生际遇百转千回，我们更需要给自己的“心灵”穿上一件铠甲。
一、他的责任，你不必自责。
宝玉第一次见到林黛玉，就迷恋她那“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目……娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”。
当他问黛玉：“可也有玉没有？”
黛玉答道：“我没有那个，想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”
宝玉听了，摘下那玉，狠命摔去。
因摔玉一事，晚上黛玉就淌眼抹泪地说：“倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过？”
宝玉摔玉是宝玉的骄纵癫狂，或是他在美人面前发的人来疯，求认同，亦或是对既定的金玉良缘命运的一种不自觉的反抗……黛玉何苦自责？
谁的责任谁承担。
王熙凤弄权铁槛寺，为了3000两银子，让两个有情有义的青年男女命丧黄泉，而王熙凤却说：我从来不信什么是阴司地狱报应的。
遇事不去深究前因后果，只是一味自责的人，往往是善良敏感之人。
因为敏感，“像一片树叶，微风吹过就颤抖不已”，大事小情就会在他的心里掀起惊涛骇浪。他做不到“一切如过眼烟云，风平浪静”。
因为善良，他尽情地攫取自己的责任，让自己承受痛苦，忍受折磨。
他没有意识到，应该给自己的心灵穿上一件铠甲，保护自己免受自责的伤害。这铠甲是理性，是清醒，是冷静，更是懂得划分边界。
貌美，无玉，难道是黛玉的错吗？
王夫人撵走身边的丫鬟金钏，金钏跳井自尽，人人都认为是王夫人逼死了金钏，王夫人也很自责。但宝钗却安慰道：“姨娘是慈善人，固然这么想……金钏也不过是糊涂人。”
宝钗的话虽让人听了难免心寒，但却道出了问题的实质，金钏是个糊涂人。
金钏在王夫人身边，公然引诱宝玉往东小院拿环哥儿彩云，揪贾环、彩云的丑事，这话触碰了王夫人的底线。
被撵出荣国府后，金钏在家里哭天哭地，是羞，是愧，还是悔？金钏不是第一人，也不会是最后一个被撵走的人，远离是非地，从此不做是非人，跳井自尽，实在糊涂。
因此，宝钗安慰王夫人不必自责，不仅是宽慰，更是清醒。
二、他的错误，你不必自罪。
张闻天是我党早期领导人。1959年庐山会议，张闻天以飞蛾扑火的勇气，指出了建国以来我党的错误：不尊重经济规律，缺乏民主作风……他的8000字发言，引来了党内人士的强烈批评，并称他为“彭黄张周”反党集团的副帅。
面对铺天盖地的批判，张闻天冷静分析自己的行为：肚子里有意见总是要讲的。
1969年，张闻天不得再用“张闻天”三个字，但作为一个思想家，政治家，他没有停止读书，思考：党的路线出了毛病——滥用阶级斗争，国无宁日，人无宁日；不尊重经济规律……
周围都是一片反对批评声时，你是否能坚持自我？迫于形势，迫于强大的舆论，人往往会怀疑自我，否定自我，归罪于自我。
只有具有独立思考能力，高瞻远瞩者，才不被周围环境所左右，不被错误裹挟，明辨是非，明确人生方向。
当别人将莫须有的罪名加在我们头上时，我们不能臣服于罪名之下。
我们虽然做不到“举世而非而不加沮”的逍遥超脱，我们能做到的是不归罪于自我，心地坦荡，自己舔尽伤口的血痕。
1958年，右派汪曾祺到张家口劳动改造，别人都苦不堪言，汪曾祺却乐观的很，他说：我觉得全世界都是凉的，只有我这里一点是热的。他下河摸鱼，看书，画画，写作。
他在这一时期的作品竟然透着传统和谐的文人情调，他还完成了《中国马铃薯图谱》，并饶有兴味地说：坐对一丛花，眸子炯如虎。
俗话说，要知道自己几斤几两，这是提醒人们不要狂妄自大。但是我们不能忘却自己确实还有几斤几两，因此不敢妄自菲薄，对别人加以的指责批评，我们愤怒，悲伤，辩解，这其实是另一种形式的归罪于自我。
我们能做的是等待，等待甚嚣尘上之后风平浪静，吹尽狂沙始到金。在自得其乐中等待云破天开，或是“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。
三、不必自贬。
司马迁因为替李陵说了几句公道话，被汉武帝下令施以宫刑。
对司马迁来说这是奇耻大辱，他对自己身份极度自卑。
“诟莫大于宫刑”——没有比遭受宫刑更大的耻辱了。
“刑余之人，自古耻之”。
“现在身体残疾，而成为打扫污秽的奴隶，处在卑贱者中间，还想昂首扬眉，评论是非，不是轻视朝廷，羞辱当世的君子了吗？”
司马迁之所以自我贬低，是因为他在用别人的、世俗的、权威的标准衡量自己。
他忘却了，也无力正确地评价自己。
虽然这份痛苦最终成就了一个伟大的司马迁，但作为一个血肉之躯，在短短的生命旅程中，心灵承受如此痛苦，却是一个鲜活生命的巨大不幸。
给自己的心灵穿一件铠甲，在身体受到伤害时，让自己的心不再遭受更深的戕害。
让生命拥有微风雨露，在荆棘满地的人生之路上，让自然、亲情、历史、人文濡养生命。洗刷污垢，在生命的旅途中散发心灵之芬芳。
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