第二章：语言孤独
当我开始写<舌头考>时，我走在街上，和人说话都听不见任何声音，只想观察每个人脸上那个黑幽幽的洞口中跳动的舌头。
有时候自己会跳出同人们说话的状态，游离出来，看看周边的人的反应，听周边的人说话，好像自己并不存在，也觉得别人好像都是空虚的，没有缘由的游离。
儒家文化不讲究语言的精准性，基本上儒家的语言是接近诗的语言，是一种心灵上的感悟，把语言简化到一个非常单纯的状态。
许是自己真的受儒家文化的影响至深，所以我长期以来说话含糊，在理解词句的意思上也是含糊的。以前总是不能够理解和区分近义词和形近词，许是自己并没有认真对待？也许是自己对事情的感悟是笼统的，不细腻，才会有笼统的感受，酸，是带着什么味道的酸？若是有了这种追根到底要描述准确的心态，就会自然而然掌握很多的近义词了吧。自己主动询问，主动吸收，主动探索，自然比被动的背单词要好得多。
第三章：革命孤独
历史上有一些著名的革命事件，围绕这些事件会有多层面的深层次的分析，每每看到这些分析都会感概历史里的这些人的独特革命性，他们的颠覆和内心的强大，就应该是如此受人爱戴。当近代没有了这些颠覆性的革命，每个个人自己生命里的突破和改变，就变成至关重要的革命。一直以来是文科生，一直以来看得书也是文学类的。写书的文学家认识到自己作为文人的重要性，我在读书的过程中无形就加深了对文学的认可。但是如果从理科生的角度来看呢？如果从一个医生，生物学家，植物学家，科研人员的角度来看呢？文学的重要性又是什么？其中有些文学是不是就不那么重要了？文学并不能产生稻谷，不能造大炮，不能开飞机，文学到底能够做什么？网上的一些自媒体，主流媒体都在宣扬文学的重要性，在工作之余给文学留一片天地的必要性，其实这是对中国人千百年来的读书习惯，生活习惯的革命。中国人历来读书只为做官，其他不读书的人不是因为不爱，只不过是生活艰难，在天地间劳作之余已没有了读书认字的精力。读书认字的好处是10年往上的积累，读书认字之后，除了做官，其他的好处一概没有，如何能够让农民自愿把自己的粮食换成知识？读书能够干什么呢？直至今日，很多中国人读书还是为了顺利进入更好的学府，至于学生读书的目的，要看个人的机缘，找到了，苦心钻研，没找到，就是迷茫。文学，有什么用？文学家应该不仅仅是中文系毕业的人。写书者也不应该局限在读文科的。任何一个行业里的尖端人员都应该写本书，从自己的角度描述这个社会，把自己的观察，自己的痕迹留下来。如果不是《朗读者》，我看不到中国99%的人在干什么，在我的印象里，生活只有一条路，我甚至担心这一条路太过狭窄，我为什么不做别的事情，通过阅读不同职业的不同类型的书，我知道生活有很多面，每一个人把自己的事情做好就可以活下去，每个人把自己的那一面做好，就足以对世界做一点变革。可是每个人的革命斗士孤独的，因为每个人的独特性，ta的革命最终走向孤独。如果不革命，可以在路上找到很多同伴，可以相携着在路上散散步。
文学不应该那么自私，文学应该关心更多人的生活，走向社会的边缘，去抨击不正义，不公理的事情。 ——陈映真
原来他说的【共产党】就是革命，讲的是一个梦想，当你二十五岁时有过一个激昂的梦想，一生不会太离谱，因为那是一个乌托邦式的寄托；可是二十五岁以后，你应该务实了，却还在相信遥远的梦想，大概人生就没什么希望了。
放在以前，看到这句话，我就会照做了，现在的自己想要通过自己的行动，证明它不那么正确。
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