朋友摄于川西高原
有的人呢，前一秒，刚刚从头到尾的把你挑剔一遍，让你觉得自己真的哪哪儿都不对劲儿，脚趾头都不知是该伸着还是卷着。下一秒，此人又像忽然想起什么似的，语气和神色180度大转弯，说起一件让他自己兴奋得意——也只让他自己兴奋得意的事，或一件他期盼的即将来临的事，或别的什么能一扫其平日里脸上乌云的事……总之是乐事。再然后他就忽的对你提出要求，让你帮他做些什么；又或是让你按照他设想的方式去做事，甚至做人。这整个过程如行云流水，一整套话语下来酣畅淋漓，像是精心准备的对你全面围攻的讲稿。他本人呢，倒全然不觉有任何不妥，一副理所应当纯真无辜的模样。你要是反过来抱怨挑剔他们，他们要么直接装聋作哑，走开做自己的事去；要么抢在你的话头前面，把一堆官方说辞“我怎么可能不爱你、不关心你；我最关心你、最希望你好……”等等搬出来对你字正腔圆地大唱一通，最后终于等到可以转身走开时立马又满脸堆上乌云。
川西高原的格桑花
有的人呢，对周围的大小巨细都习惯性地皱眉撇嘴，且若有发言机会，一定得嘟嘟囔囔抱怨一番，可谓深得猪精八戒之真传。即使不是通过说话的方式，其抱怨与不耐烦之情也写得满脸满身都是；人未近其身，已感其怨。这满身满脸的“满”，满到什么程度？详情可以参考一些喜爱纹身的外国朋友，你去看看他们密得如针脚的从头顶直纹到脚后跟儿的纹身，便知道了。这类人的「不满」似乎已成为一种常态，甚至很多时候他们自己都意识不到自己周身散发着“若非要事，一律勿近”的阴狠气场，就连别人对其的关心也像是把宝石丢进了岩浆流，不仅化得影儿都没有，搞不好溅起的熔融物还会反过来烫伤关心者。而这些人对其自身负面状态的无意识无觉知，也助长了他们对他人的危险性：因为对于他人“旁观者清”的善意提点或好心帮扶，这类人总是言辞激烈的反驳，下意识的抗拒，甩脸子，不以为然，还总觉得周围的人都太过碍事——实际上他本人才是最没能力但最有脾气，也最容易把事搞砸的那个……
飞舞精灵：格桑花
看到这里，没被说中的人，也许在生活中也对这样的人深有体会吧——真是一肚子的牢骚苦水，倒也倒不完，但苦于没处承接；可不倒又堵得慌，比喉头的哽咽感还难受万倍！被说中的人，按他们的个性，应该开始下意识闭塞五感，排除所有令自己有一丁点不快的言论了吧，他们此时也大概率开始不以为然了吧。可是这有什么办法呢，每个人除非他自己意识到自己要改变，否则别人是很难劝动其改变的。
青山，远天与格桑花丛
可是这又有什么关系呢，每一个人的情绪都是由他自己决定的。世界就是世界，他人就是他人，都是客观存在的物体。你的情绪只由你自己看待世界、看待他人的方式决定。说白了，你要生气，抱怨或不满，怪不得他人，只能怪你自己脑子里看问题的角度。转念，脑筋转一个弯，就像以前玩脑筋急转弯一样，换一面看问题，也许就突然开窍了呢，这不就一通百通了吗？所有的难受都是自作自受，所有的痛苦都是自讨苦吃——这样感慨的同时，是否又觉得自己真是白知道了那么多道理，要亲自实践起来，又只好马上被打回原形。其实这句话说来这是非常智慧的，其中蕴含着每一个普通百姓于生活中磨砺出的哲学。然而即使有先辈的传授和教导，想要保持“八风吹不动”之莲心，真正做到“不以物喜，不以己悲”，实际上又是如此的困难！不然为什么说世上万千皆苦，然而很少有人能够从苦中修得一颗菩提心呢。因为大多数人没有去修行，不仅是修行，修身，更是修心。然而光是能够意识到这一点，就已证明心中已种下了菩提的种子。菩提是什么？善念？善缘？希望？光？还是就是不悲不喜之念？也许菩提就是存在，并坦然接纳这存在。
自摄阳台上半夜的金狐狸长寿花
绝大多数人知道了这一点，但也仅仅是“知道”了这一点。所以很可惜，他们心中菩提的种子有的只长成一棵小树，有的只长成一株嫩苗，有的甚至永远的被埋在地里，一直没能发芽。也许得有足够多的精神滋养，才能够在苦海中砥砺前行，虽苦却也觉得甜；也许得一直相信并向往着美和希望，才能够视诸色皆空，不困于心，修得这灵性之光吧。对了，菩提也许就是灵性，是灵在状态下的眉心之光，是顶轮之中松果体的超感。
金狐狸长寿花与淡花雪锦多肉
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