商周之变是一个很重要的改变，它改变的不只是时间，统治者，它改变和创造中国的许多的理解，习俗……其中我认为有两点很重要，就是商周之变的文化和政治。
在周成立后文化就多了“天下观”的概念和“华夏”的概念，政治上则是添加，更改新的制度，其实说白了都是为了维护自己的管理，大家想一想，周知道自己根本就是一个小国，周朝自己的实力很弱小。仅靠武力，他们恐怕无法控制各方势力的反扑。那么，他们怎样才能“以小治大”、“以一治多”呢？他以前也就是一个诸侯国，无非是他打败了有天命的商，然后自己就有天命了，但是他明白，因为他以前是诸侯国的时候就在许多诸侯之间，他就会明白，也许一个诸侯是打不败自己，但如果多个诸侯国一起，那怎么办，就像是一个诸侯点了一把火，但引燃了全部的诸侯国，为了不让诸侯国被点起，他有了刚刚那样的措施。
“华夏”代表的是周的祖先，再延伸到种植业，再延伸到褒义词，美好的，而且同时他还有个反义词叫“夷狄”，什么东西，就是如今的少数民族，在先前他们都是以畜牧业为主的，而且他们总是入侵中原来烧杀抢夺，这让中原的种植业就很不舒服，于是就开始了贬低“夷狄”，代表的就是畜牧业，是不好的；而且夷狄对于“天下观”还挺重要的，为什么呢，天下观唯一要讨好的对象，就是上天啊。怎么讨好？就是祭祀。怎么祭祀？用活人祭祀，那用谁呢，就是商以外的人。
所以，在周朝人看来，除了他们自己是人，其他都不是人，叫“羌人”，就是羌族的那个羌。从字形大家就看得出来，人和羊是一样的，是可以任意宰杀的，用来祭祀的。所以当时是除了周朝之外，所有的人一旦成了商朝人的俘虏，都难逃这个命运——像羊一样被杀掉，在被祭祀，这是非常残暴的。
制度对于一个国家是很重要的，不同的时期也有不同的制度适合使用，一个盛世不适合使用分封制，这样会变成一个乱世；一个乱世不适合用中央集权制，因为没有必要去集权……所以不同的时期有不同适合的制度，盛世就可以使用中央集权制，乱世就可以使用商鞅变法，如果别的地方还是荒原就可以用分封制，让诸侯去开垦……所以不同的时代有不同适合的制度，所以每一个制度的目的也是不同的，它们有不同的作用，任务。而周的确实有任务，就是巩固自己的管理，就比如礼乐制度就控制了人们的思想；嫡长子制度是自己更安全；分封制使别人代替自己开垦荒原。
以上就是商周之变中变得文化，制度，习俗，文化之变重要的就是天下，华夏，制度则有礼乐 ，嫡长子，分封……
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