孔子不言“性与天道”

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也：夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

子贡说：“夫子的文章，看得到，学得到夫子说的人性与天道，天命，不是得到就能学到，而是要自己用心，用生命去体悟，去践行。”

文章：德行表现于外的，比如合宜的言语、仪态举止、待人处事等等。

性：天所赋予的，人的本性。

天道：事物运行的规律。

孔子为什么教人言行举止如何符合“礼”，却很少讲真正的性理与天道呢？

01）经典著作，礼仪制度，言行举止等等，这些对于普通人来说，是易于入门的知识。

学习是有次第的。

“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

程度不同，所教授的内容也就不同。

对于一个初学者来说，先从表面的东西开始学起、做起。

然后在学习与实践当中慢慢体会其中的道理，再进行自我提升。

比如，我们教育孩子，也都是要先让他养成尊重长辈，适当家务劳动，努力学习等等这些良好习惯。

孩子养成习惯，自己慢慢体会其中的道理，远胜过道理讲了不少，孩子却从没有实践机会。

所以孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

02）儒家思想讲求入世，过多过早地谈论“性与天道”，容易让悟性不高的学生陷入空谈。

我们周围不乏这样的人，眼高手低，鹰嘴鸭爪。

表面上指点江山，激扬文字，实则对社会无益。

我们看历史也可以知道，很多开国皇帝，武可以上马打江山，文可以朝堂治国家，都是在实践中得来的经验。

而到了朝代末期，那些深宫长大的天子，虽自幼即有名师指点，治国方略学了不少，很多却成了“何不食肉糜？”的昏庸皇帝。

可见实践出真知。

孔子不言“性与天道”，也是不希望学生好高骛远，缺乏务实精神。

03）但是“不言”，不等于没有，不等于不重要。

恰恰相反，“性与天道”是修练的核心，它是需要自己去体悟，自己去体证的。

只有悟到了“性与天道”，才是升堂入室，才能成为圣贤之人。

儒家运用“礼”，“义”等，让学生在实践中体会出无形无相的“性与天道”。

这是儒家思想的晋升次第。