丹真绒布仁波切 最美的生命
事实上以正法来谋取世间利益
和一个俗人拿着一支又细又长的火箭
来求取财物这两者比较起来
以正法谋求世间利益更为下劣
我们生生世世的依托
这是什么意思呢？以前藏族人做的枪又长又细，用这个枪去山上打猎。等打到了羊、鹿等动物，就把羊肉、鹿肉卖了换成钱，再用这个钱购买家里所需的食物、资具等等。主要目的是什么呢？目的就是世间八法，为了谋取世间的财物等等。比如说他家想买一头牛，于是就到山上去打猎，猎杀到动物就获得了动物的肉，然后再把肉卖出去得到钱，再用这个钱来买牛。以获得世间八法的目的去求法，求到正法以后，再用正法来换钱。换来的钱干什么用呢？就是用来买牛。这样的发心跟拿着枪猎杀动物求财，其实目的都是一样的。这两个的恶业哪个更重？是不是打猎的罪业更重？因为他杀害了其它的生命，还有比杀生更严重的恶业吗？其实，拿正法来求财所造的恶业更大。所以在家人也好、出家人也好，都要断除以正法谋取世间利益的想法。
这里的出家人指的是谁？我！我要时刻提醒自己不能这样做。你们也是一样，也要好好地提醒自己。我相信在座的师兄现在都不会有这样的发心，但是当你们回到自己所在的城市，受到身边世俗人的影响，会不会生起这样不好的想法就不好说了。如果你们所在的地方，一个星期来好几个活佛、好几个法王，尤其是看到那些头发和胡子长长的，穿着各种颜色的衣服，你可能就会觉得这是真的大瑜伽士、肯定厉害的不得了，也许现在的一些想法就改变了。我前几天也讲过，这些人喝酒、抽烟，号称吹一口气就能把所有的病都去除了。一开始你可能真得不想去，但如果你身边的人不断地告诉你：今天来了一个大瑜伽士，明天又要来一个大法王，刚开始还能控制自己，那怕电话再打来也不为所动，可禁不住再一再二，最后你可能就动心了。到这个时候，有些人就开始为自己找理由：“哎，这个师兄一直叫我，实在是不好意思推辞了。”搞得好像你不去就是不给他面子一样。其实，如果你真的不想去的话，不需要给谁面子，出世间法里没有这种说法。
这不像在世间法里，有人想借钱你不借给他，或者是谁家里有困难你不去帮助他，不是这样的。在出世间法里，没有给不给面子的问题，也不需要给谁面子，这些东西都是没有的。正法才是我们生生世世的依托，必须依靠正知正念来解决这个问题，而不能碍面子、找理由。
——丹真绒布仁波切
诚如
无等塔波仁波切所说
若不如法而行法
正法反成恶趣因
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