他在相似的风景里做了不同的人物。风景不殊，他改变风景多少？现在他在山上，在许多山里的一座小庙里，许多小庙里的一个小小的禅房里。
汪曾祺老先生《受戒》里的复仇到底讲了什么？
第一次读只觉笔力巨锋，但感觉十分零散。第二次读，只觉行文流水，身临其境。仿佛只身一人去了山上的寺庙，做了一回剑客，见了那送我蜂蜜的和尚。
此文意寓深刻，充满了禅意。是一种至高的境界。
《复仇》用庄子之语开篇：
复仇者不折镆干。虽有忮心，不怨飘瓦。
——庄子
我理解的大意：
（仇人用宝剑伤人）报仇的人(不会罪及宝剑)要把它折断，(因为剑是无意的)。即使忌恨报复心极重的人，(被风吹落的瓦片砸伤)他也不会报怨瓦片，(因为瓦片是无心的)。
剑客和杀了父亲的那位和尚都是无心无情的，都只是复仇的工具。他们本没有任何的错。
和尚就是那把不应该去折断的宝剑！这就已经预示了结局。
开篇剑客来到了庙里，为什么看到蜂蜜就想到和尚呢？因为这个和尚人很好，（我喜欢上了这个和尚）这和尚用蜂蜜来招待这位旅行的人。他们之间有了第一次的接触。
剑客看见和尚想起了自己的母亲，开始回忆起上山时小村庄里遇到的那位穿着银红色衫子的女孩，想到自己的母亲以前也该是如此的年轻。想到那一架花，这里只是为了引出自己上山的目的。找杀父仇人！
一支素烛，半罐野蜂蜜。他的眼睛现在看不见蜜。蜜在罐里，他坐在榻上。但他充满了蜜的感觉，浓，稠。他嗓子里并不泛出酸味。他的胃口很好。他一生没有呕吐过几回。一生，一生该是多久呀？我这是一生了么？没有关系，这是个很普通的口头语。谁都说：“我这一生……”就像那和尚吧，——和尚一定是常常吃这种野蜂蜜。他的眼睛眯了眯，因为烛火跳，跳着一堆影子。他笑了一下：他心里对和尚有了一个称呼，“蜂蜜和尚”。这也难怪，因为蜂蜜、和尚，后面隐了“一生”两个字。
明天辞行的时候，我当真叫他一声，他会怎么样呢？和尚倒有了一个称呼了。我呢？他会称呼我什么？该不是“宝剑客人”吧(他看到和尚一眼就看到他的剑)。这蜂蜜——他想起来的时候一路听见蜜蜂叫。是的，有蜜蜂。蜜蜂真不少(叫得一座山都浮动了起来)。现在，残余的声音还在他的耳朵里。从这里开始了我今天的晚上，而明天又从这里接连下去。人生真是说不清。他忽然觉得这是秋天，从蜜蜂的声音里。从声音里他感到一身轻爽。不错，普天下此刻写满了一个“秋”。他想象和尚去找蜂蜜。一大片山花。和尚站在一片花的前面，实在是好看极了，和尚摘花。大殿上的铜钵里有花，开得真好，冉冉的，像是从钵里升起一蓬雾。他喜欢这个和尚。
来看看上山时的这段描写，开始虚实结合，画面感绝妙：
山里的夜来得真快!日入群动息，真是静极了。他一路走来，就觉得一片安静。可是山里和路上迥然不同。他走进小山村，小蒙舍里有孩子读书声，马的铃铛，连枷敲在豆秸上。小路上的新牛粪发散着热气，白云从草垛边缓缓移过，一个梳辫子的小姑娘穿着一件银红色的衫子……可是原来描写着静的，现在全表示着动。他甚至想过自己做一个货郎来给这个山村添加一点声音的，这一会儿可不能在这万山之间拨浪浪摇他的小鼓。
货郎的拨浪鼓在小石桥前摇，那是他的家。他知道，他想的是他的母亲。而投在母亲的线条里着了色的忽然又是他的妹妹。他真愿意有那么一个妹妹，像他在这个山村里刚才见到的。穿着银红色的衫子，在门前井边打水。青石的井栏。井边一架小红花。她想摘一朵，听见母亲纺车声音，觉得该回家了，天不早了，就说：“我明天一早来摘你。你在那儿，我记得!”她可以给旅行人指路：“山上有个庙，庙里和尚好，你可以去借宿。”小姑娘和旅行人都走了，剩下一口井。他们走了一会儿，井栏上的余滴还丁丁咚咚地落回井里。村边的大乌柏树黑黑的。夜开始向它合过来。磨麦子的石碾呼呼的声音停止在一点上。
想起这个妹妹时，他母亲是一头乌青的头发。他多愿意摘一朵红花给母亲戴上。可是他从来没见过母亲戴过一朵花。就是这一朵没有戴上的花决定了他的命运。
上了山剑客做了一个梦，这个梦实际上是暗示了他内心的压力，后来听到和尚敲罄的声音醒来，发现这个寺庙里还有一个和尚，他开始不安。跑去舞剑。还是内心的压抑。舞剑时见到了和尚，在这里交代了剑客的身份。
这旅行人是一个遗腹子。父亲被仇人杀了，回家来，只剩一口气。父亲用手指蘸着自己的血写下了仇人的名字，就死了。母亲拾起了他留下的剑。剑在旅行人手里。仇人的名字在他的手臂上。（到他长到能够得到井边的那架红花的时候），母亲交给他父亲的剑，在他的手臂上刺了父亲的仇人的名字，涂了蓝。他就离开了家，按手臂上那个蓝色的姓名去找那个人，为父亲报仇。
天亮了，他去了一片绝壁，他发现了凿壁的和尚正是他苦寻的杀父仇人。拔剑，又把剑放回了剑鞘。
应了开篇庄子的话。
惊叹大家风范。值得细细品读！
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