寡人之于国也 （释义）
梁惠王曰：“寡人之于（ ）国也，尽心焉耳矣。河内凶（ ），则（ ）移其民于河东，移其粟于（ ）河内；河东凶亦（ ）然（ ）。察（ ）邻国之政，无如（ ）寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加（ ）多，何也？”
孟子对曰：“王好（ ）战，请以（ ）战喻。填然鼓之（ ）兵刃既接，弃甲曳（ ）兵而走（ ），或（ ）百步而后止，或五十步而后止。以（ ）五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直（ ）不百步耳，是（ ）亦走也。”
曰：“王如知此，则无（ ）望民之多于邻国也。
不违（ ）农时（ ），谷不可胜（ ）食也。数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以（ ）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（ ）使民养（ ）生丧（ ）死无憾（ ）也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树（ ）之以桑，五十者可以衣（ ）帛矣。鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜，无（ ）失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数（ ）口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（ ），颁（ ）白者不负（ ）戴（ ）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（ ）
狗彘食（ ）人食而不知检（ ），涂（ ）有饿莩（ ）而不知发（ ）；人死，则曰：‘非我也，岁（ ）也。’是（ ）何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪（ ）岁，斯（ ）天下之民至（ ）焉。”
劝 学
（一）理解性默写
1.在《劝学》中，“_______，__________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
2.《劝学》中，“_________，______”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子“_________________，_______________。”
4.荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“___________”的君子，就要“___________”，可见，学习的意义是十分重大的。(用《劝学》中的句子作答)
5.《劝学》中的“_______”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“__________”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
（二）挖空练习再巩固
《劝学》（填空）
1.君子曰： 。
2.青，取之于（ ），而青于 （ ）；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，（ ）以为轮，其（ ）中规。虽（ ）（ ）（ ），不（ ）挺者， 。 （ ）木受绳则直，金就（ ）则（ ）， ，则（ ）明而行无过（ ）。
3. ，不如 ；吾尝（ ）而望矣，不如登高之（ ）见也。登高而（ ），（ ）非加长也， ；顺风而呼，声非加（ ）也，而闻者（ ）。 者，非（ ）足也，而（ ）千里；假舟（ ）者，非能水也，而绝江（ ）。君子 ，善假于物（ ）。
4. ，风雨兴焉；积水成渊，（ ）龙生焉；积善成 （ ）， ，（ ）心备焉。故 ，无以（ ）千里；不积小流，无以成江（ ）。（ ）（ ）一跃，不能十步；（ ）马十（ ），功在不舍。 ，朽木不（ ）；（ ）而不舍， 。（ ）无爪牙之利， ，上食（ ）土，下（ ）黄泉，用心一也。（ ）六（ ）而二（ ），非 者，用心 （ ）也。
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