革命斗士一生都在批判社会、痛斥封建。他将中国封建社会几千年的历史归结为两种“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。”“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”他将带领青年的创造新世界视为己任。难怪毛泽东先生评价他为“我国伟大的文学家、思想家、革命家！”这使我终于理解“革命导师”的内涵。
1.《坟》的历史意义和现实意义
此经典文集，为针对当时社会观点、热点思潮的讨论。无异于当今的公众大号。但大号的文章具有极强时效性，热点一过，少有人再翻看其文。鲁迅的文章，同样是是写当年的事、对当下现象的思考。现在还能集结再版，影响今人，个别早期文章已有近百年的历史。当然，你可以说，他是鲁迅，名人效应。但今日读其文，其文风看似冷漠，实则观点火热，每篇均有令新时代的我感叹的金句。思想具有先进性，透古穿今，发人深思。
2.印象最深的一篇文章
谈“她妈的！”是比较好玩的一篇。从国外小说对“他妈的”之类骂人功效话语的翻译再到中国历代骂人的历史，结尾以乡村一小家里活用“妈的”为亲昵话语结束。鲁迅先生博古通今，脑洞不是一般的大。他杂文题材无所谓大小巨细，都可一一谈开。
文字风格和修辞结构
或许是因为民国时期刚兴起的白话文，文字读起来比当下更内敛、古朴，却刀刀见血。
鲁迅先为讲道理打的许多比喻其实不经细究，咋一听还挺通俗易懂，但只是将道理普及的类比。他写作的对象是封建未开化的国民，以日常之事做比喻，好理解、易传播。举个例子就是，他甚至拿身体饮食比喻国民接受外来事物的心态。其实很荒谬。但他作为开化国民之先驱，这些应该是时代局限性使然。
3.闪闪发发光的金句
社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲。
梦是好的；否则，钱是要紧的。
自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。被虐待的儿媳做了婆婆，仍然虐待儿媳。
世间有一种无赖精神，那要义就是韧性。
我们无权去劝诱人做牺牲，也无权去阻止人做牺牲。
群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才！”到后来，连并非批评家也这样叫喊了，他是听来的。
悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。
4.我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。
正如鲁迅先生所说“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己”，而我们能看到的，发表的只是“一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样。”
“作文就时常更谨慎，更踌躇。有人以为我信笔写来，直抒胸臆，其实是不尽然的，我的顾忌并不少。我自己早知道毕竟不是什么战士了，而且也不能算前驱，就有这么多的顾忌和回忆。”即便鲁迅，轰轰烈烈、铿锵有力的文字也不能直抒胸臆。
“惟愿偏爱我的作品的读者也不过将这当作一种纪念，知道这小小的丘陇中，无非埋着曾经活过的躯壳。待再经若干岁月，又当化为烟埃，并纪念也从人间消去”然而并没有。
图片来源《鲁迅经典全集三：杂文集（插图本珍藏版）》 湖南人民出版社 2015-09
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