卡了好几天没办法写，我不明白，为什么微妙玄通深不可识的人要看起来如此谨小慎微到猥琐。深不可识不是应该自由不羁如李白，松弛自在如东坡，纵然心中惊涛骇浪表面依然波澜不惊泰山崩于前而面不改色吗。
百思不得其解。
也许深不可识就在这里吧，精神境界远超我这种普通人能理解的水平。
不过最近反复回溯《数学简史》，在不完备和不封闭这件事上有些新的领悟，然后，就是和简简一起去国广修手表。
疫情前就已经不太逛街了，国广这种以前每逢周末都要打个卡的地方不知道什么时候开始已不再出现在list里。再加上疫情的三年，感觉这地方熟悉又陌生。再次被迫来到国广，熟悉便成了记忆里若有似无的存在，是熟悉的，但又只有陌生和新鲜。
来不及感慨就已被人流和新奇刺激到，简简忙着大呼小叫拉我拍照，我则眼睛都看不过来，小车车喜欢的POP MART和各种手办家族、甜品、小红书可见……可爱到一个不行。
在简简眼里，世界原本就是这个样子，没有down也没有变，就是原本如此。对简简来说，也不存在感慨和伤感，此刻就是开始。
蔽不新成，大概就是这样吧。谨小慎微，也可以理解为如初。始终保持初心，没有任何一个时刻拥有的是理所应当是既得利益，不盈，方能蔽不新成。
成年人全都要，才是最大的问题，也是最大的痛苦。根本不存在全都要，也不存在已得到的就一直都是必然，所拥有的不过是暂存而已，命运想要拿走就拿走，万物为刍狗。
善为道者，微妙玄通，深不可识。深不可识，既是此时的状态，也是应该持有的态度吧。始终保持如初，任何时候都是第一次，谨小慎微，充满好奇，拥有的一切都是礼物。
不完备，不封闭，一切都在螺旋上升的路径上，人生只要没有终结，就是一场盛大有趣的大冒险，多么有趣。
不盈，故能蔽不新成。
瞬间
道德经-第十五章
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
【注解】
古时候善于行使“道”的人，精神境界通常远远超出一般人所能理解的水平，这些人处世微妙而玄奥，让人有一种深不可测的感觉。
正是因为他们很难被常人理解和认识，所以在此勉强形容一下他们：
他们总是小心谨慎，仿佛在冬天涉水过河，怕踩破冰层掉进寒水之中；
他们总是警觉戒备，仿佛一个国王害怕邻国的军队随时来进攻自己的国家；
他们总是恭敬郑重，仿佛是要去远方赴一场重要的宴会的客人一样；
他们总是行动洒脱，仿佛是初春的冰块缓缓地消融；
他们总是淳朴厚道，仿佛是一块浑然天成、未经人工雕琢的艺术品；
他们总是豁达宏远，仿佛一座深幽的山谷，拥有承载一切的空间；
他们总是浑厚朴实，仿佛浑浊的河水，并不排斥与万物相合；
他们总是浩浩荡荡，仿佛是一望无际的大海；
他们总是清风徐徐，仿佛永远没有休止的时候。
谁能使浑水慢慢地澄清，变成净水？谁又能使寂静慢慢地变得活跃起来，让空间里出现生机？保持这种“道”的人不会自满，也正是因为他从来不会感到自满，所以才可以去旧存新，不断地完善自己，以永恒存在于天地之间。
简单而言，一个人要给自己空间，需要保持容释、淳朴、旷达的心境，而不能僵硬、狭隘、刚愎、排外。只有认识到自己的不足之处，才能认识到自己能够进步的地方，也才能有进步、有未来、有发展，以利于生命的延续。例如一只杯子，只有当它没有满的时候，才有空间，人们才会继续用它；一旦它装满了东西，就难以承载更多，那它的作用也就到头了。
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