张冬生知道廖公深不可测，要想掘第一桶金的希望破灭后，决定找回一个教授曾经遗落的梦。
他叫上郭中天，郭中天请上海有名的网络达人、上海亿唐网站总经理万建伟，宁波女企业家张惠春，美中人民友好协会主席朱艺锋一起到有着2000多年历史的文化名镇浦市散散心。
在泸溪县委办公室常务副主任符复发的陪同下，从泸溪县城白沙镇沿江而上20多公里，便来到了中国历史文化名镇，也是湘西土家族苗族自治州著名的“四大名镇”之一——浦市镇。浦市镇位于该县东南部，沅水西岸，与湖南西南部的怀化市辰溪县隔江相望，浦市镇西北山峦重叠，中部丘陵起伏，至沅水河畔才地势平坦。丘陵、平原各占五分之二。全镇面积238.68平方公里，人口约6万。
走在青石板路上，感受一步一历史，一屋一故事，一人一舞台的小镇兴衰变迁，张冬生心潮澎湃。
在绵延起伏苍翠欲滴的武陵山脉心腹之处，在滔滔东流的沅江依依不舍的中游之滨，浦市这样一个安静祥和的古城小镇，历尽沧桑，在喧闹、繁华与寂静、平淡中超脱生活，虽然在雨后春笋般崛起的现代城市面前显得陈旧、微小、贫瘠，甚至不合时宜，但它依然保存着2000多年来炼就的小镇文化、特有鲜活的生活方式，天人合一般的精神信仰，却成为这个追逐潮流时代是为时尚的家园。
中国各大商帮云集的古镇七月流火，张冬生又突发奇想，是否在生态旅游文化上能够找到商机？
符主任说：浦市，历史上沿沅江进入湘西苗疆的前哨，水运、驿道的节点，军事，商业，往来繁忙，盛极一时。浦市是湘西水陆交通的要冲，是古代通往外界的水路和通向苗疆的山路的最佳结合处，是通达川、黔的重要驿站。浦市历镇史悠久，文化底蕴丰厚，浦市民居是外来乡土文化和本土文化相交融的典范，是我国多民族大融合的实物见证。由于水路交通发达，历史上浦市古镇商贸、文化就极其繁荣。自明清时期至民国年间，在这不到两平方公里的古镇里，就修建了三条商贸古街、六座古戏楼、十三省会馆、二十多座货运码头、四十五条巷弄、五十多家封火墙窖字屋、七十二座寺庙道观、九十多个作坊。因商贸繁荣、文化融汇，宗教交流，生意兴隆，故有“小南京”之美誉。
张冬生特别感叹：明末清初，中国商业经济空前发展，商业资本相当活跃，浦市就在这个大潮中脱颖而出了。当时全国有许多大商帮，如秦商、晋商、徽商、赣商、楚商、洞庭商等，在商业活动中发挥了重要作用。许多外地人来到浦市后利用本地物产和沅江水路的便捷交通，就做起大生意来了。
李氏族人从江西南昌沙溪口李家庄迁来浦市后，就建土炉炼铁，并将生铁从水路运往常德、汉口，再采购食盐回浦市批发给其他商行，赚了大量的钱财后就买土地，修大院，建祠堂。李家大院有100多间房，12井12厅，占地20余亩，由三座独立的“院子屋”并联构成，还有花园、池塘。整座大院高墙封闭，黛瓦灰墙，宏大气派，地面均用红砂岩条石铺成，显得富丽堂皇，是浦市的第一大豪宅。自山西迁来的吉家，以经营鞭炮、木材生意为主，成为了浦市的首富，修了三幢窨子屋，占地近5000平方米，还修了吉家祠堂。其他有周家大院是老字号成衣店，苏家大院是菜油茶油大商，杨家大院经营印刷及染纸业等等。
张冬生特别想在此开创新天地，创立生态文化之城：“盘瓠和辛女修来的“京城”浦市，不仅是一个商城，一个码头，一个边城，一个历史造就的集镇，而是一个有着深厚文化底蕴的古镇，一个从京城迁来，隐居在深山水边的小京城。”
在交通便利、商贾云集、财物聚敛的背景下，高大气魄、布局对称、雕刻精美、古朴典雅、结构紧凑、功能齐全的浦市民居逐渐得以成熟和完善，经过上百年的发展，镶嵌在中国东西部纽带上的明珠商城浦市就逐渐成为闻名商贸之都，繁华之城，堪比烟花三月秦淮河上的扬州。
2300多年，当楚国的大夫屈原来到这里的时候，发现了“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇”这世外桃源般的一方净土。他在这里获得了心灵的慰藉，升起了扬帆的信心与力量：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”。他在浦市蛰伏，在这里凤凰涅槃，华丽转身，成就千古英名。2300多年，多少风流总被雨打风吹去，可屈子形象却越来越高大，名声越来越响亮。
从凤凰古镇，经过沅江浦市而飞往京城的著名作家沈从文形容这儿的山水是“一个美是令人心痛的地方”。同样从凤凰经过浦市走向国际的著名画家黄永玉，对来自山西、河北、江西、湖北、陕西等地安居经商者建造大院的版画、绘画异常兴奋，用心揣摹，启蒙心灵，大开眼界。
其实，在泸溪、在浦市，最吸引人的还是英雄般的盘瓠与五帝之一喾之美丽公主辛女的传说。相传在四千多年前，在上古时代即高辛时代，高辛王和犬戎国经常交战，由于犬戎国有一个姓吴的将军，善于用兵，打仗非常厉害，高辛王的军队与之交战，败多胜少。为此高辛王在全国各地招募兵勇，并告示群臣，谁能打败犬戎国的吴将军，并取其头者，愿将自己的爱女送他为妻，并提升职务，给予金银。群臣惧怕吴将军，无一人敢应允此事。在沅水中游西岸盘瓠山脚，有一个山洞叫着盘瓠洞，洞里住着一只从天上下来的神犬叫盘瓠，他得知这一消息后，摇头一变，从洞中走出来，成了一个十分高大英俊的后生，盘瓠投军于高辛王部下，作战十分英勇，打败了犬戎国的吴将军，并将其头砍下来献给了高辛王。高辛王没有食言，将闺女嫁个了征战功臣盘瓠，从此辛女便随盘瓠迁来沅水中游西岸的盘瓠山居住。在这里住了五年后，高辛王从京城（现在洛阳一带）派使官将他们全家接回京城居住，后来其子女不习惯北方平原生活，又回到了南方的盘瓠山一带住居，高辛王送给他们陶器，木器，铁器和粮麻种子，还有刀，等工具及织具，机床等。一路上他们跋山涉水，日夜兼程赶回来，在这里重新创业安家。据说在泸溪浦市就是按照当时京城的建筑模式来构造。帝喾是上古时期“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖。帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼，封有辛地方(今河南商丘)，实住帝丘(今濮阳)，三十而得帝位，迁都毫邑(今河南偃师县西南)，在位七十年，享寿百岁。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。国学大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。”因此，当盘瓠与辛女从京城回到沅江边的泸溪、回到浦市后，就与其聪敏帅气美丽的六儿和六女与父皇从京城派来的设计师一道，开始建造浦市小镇。
浦市前面沅江宽阔江面上过去是商船扎堆，船桅如林，一片繁忙，而今水落滩现，成了挖沙人的理想堆沙场地。座座拦截沅江急流的柘溪水电站、凤滩水电站、凌津滩水电站，无法让长长的木材排筏过险滩，越长潭，下洞庭，书写放排工人他们激情豪迈的壮歌了。现代工业取代了传统工业，小城镇的地域优势几乎消失殆尽，失去了交通的优势，又失去了商品的竞争力，于是浦市便最终失去了商业码头的地位，似乎繁华落尽，风光不再，商脉难延，一切已被雨打风吹去，空留下深深小巷及寂寞大院，让后来人去追忆和思索。但否极泰来，浦市强大的生命力并没有因为社会的发展而消减，反而因为人们回归自然、回归传统、回归文化的追求中而愈显珍贵。
符主任告诉张冬生教授：虽然抗日战争爆发后，浦市迎来了第二个鼎盛时期。一批工厂、学校等单位从北京、上海、南京等地纷纷迁往四川、云南的大迁徙浪潮中，有不少学校、团体也迁来了较为偏僻的浦市，以避日本侵略军的侵扰。国民党陆军军人监狱从汉口迁来了入驻在吉家祠堂；江苏省失学青年工读服务团有学生300多人迁居于江东寺；湖南省高等农业学校有师生400余人迁居于上方寺；邵阳祝家塘的一所中学有师生1000多人迁居忠义宫；还有苏、皖数千名难民和机关、学校迁到武溪和浦市（住吉家大院）等等，自然就激活了浦市的经济，促进了浦市的再度繁荣。但这不过是一种畸形的发展，是短期行为，是一种虚肿。可谓是昙花一现。但真正的发展却是改革开放20多年后，随着人们生活水平的提高，富裕起来的中国人，需要的是山水怡情，文化熏陶。从凤凰古城的爆满，平遥古城的不堪重负，到丽江古城的人满为患，香格里拉古城人大火，说明了古城在现代人生活中的影响和地位。
张冬生湘西之行，更坚定了他从新出发的信心，浦市的文明，镀亮了它生命的永恒！一个新的浦市又矗立在我们的眼光。文明的辉煌不会因为岁月而老去，只会因为历史的悠远而永放光芒。
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